历史中的玄奘去天竺取经，是出于一种虔诚的宗教信仰，他深感隋末战乱后中华大地佛法不彰，决心去佛教的起源地学习佛法，取回真经。而且他西行时，正是贞观初年，西域不安宁，唐帝国国力也还不太强盛，朝廷禁止百姓包括僧侣私自出境。玄奘是偷渡国境出去的。
而《西游记》中，唐玄奘取经则是为了完成大唐皇帝李世民交办的政治任务。而这个政治任务缘于一场践踏法律的权力交易。——这很具有中国特色。
泾河龙王为了和算卦的袁守诚赌气，故意改了玉帝的旨意，将命令他降雨的时辰和雨量给改了，犯了天条，该斩首。说到这里，我要饶舌一句，这个天条倒不是降雨的时间和雨量被改造成了灾害，每年多处有洪灾和旱灾，难道龙王都得被杀？这个天条乃是玉帝——天庭最高领导人的旨意不能违背，违背圣旨比洪灾造成老百姓死难的罪恶还大。你看那沙僧在流沙河吃了九个取经人，也没判死罪，还让他加入取经团队。
天庭让魏征处死泾河龙王，魏征是唐太宗李世民的丞相。于是龙王向李世民请托，李世民答应了，以下棋为名拖住了魏征，让他无法去动刀子。——你看看，判了死罪的人也能走后门，托人情。可魏征在陪皇帝下棋时，坐着睡了会觉，灵魂出窍，到天庭手起刀落，砍下了泾河龙王的头。
于是泾河龙王埋怨李世民说话不算话，冤魂向太宗索命，活活地把太宗给吓死了。贵为天子，他的灵魂也得去地府报道。在这里，吴承恩犯了个大错，书中写道泾河龙王高叫：“唐太宗，还我命来，还我命来。”这“太宗”是庙号，是皇帝死后供奉于太庙中的称号，此时李世民还没死，怎么可能叫他的庙号“唐太宗”？
被阎王索了命的唐太宗，依然按照中国社会的潜规则，找人疏通关系，希望能起死回生，多活些年头。竟然他成功了。他用钱向阎罗殿的官员说情加塞钱，再买了二十年寿命。
我简单地向各位叙述一下皇帝大搞权力勾兑，死而复生的过程：
唐太宗接到死神的通知后，弥留之际又是他的宰相魏征出主意，说自己有个结拜兄弟、生前当过大唐礼部侍郎的崔珏，死后去地府做掌管生死簿的酆都判官，只要和他说情，“管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都”。于是魏征给崔判官写了封信，信中恳求道：
万祈俯念生日交情，方便一二，放我陛下回阳，殊可爱也。
这崔判官接到了魏征的信，果然拿手握生死簿的大权做人情，他的理由是他死后魏征“早晚看顾臣的子孙”。这崔珏判官如何作弊的呢？唐太宗在阎罗殿里见了阎王，和阎王套交情，阎王让崔珏判官拿生死簿查一下唐太宗的寿年。崔判官取来生死簿一看，上面明明白白写着大唐皇帝李世民在贞观一十三年就该寿终，可这崔珏拿笔在“一”字上添了两横，“一十三年”变成了“三十三年”，那太宗还有二十年的阳寿，阎王不知是真傻，被手下的判官蒙蔽了；还是睁只眼闭只眼装糊涂，竟然以为阎罗殿错发了勾魂令，允许李世民再回到人世。
一个人的寿年已经载入阎罗殿的生死簿，这是多么严肃的事情，可一个判官可以大搞权力交易，提笔修改，让有权有势的皇帝多活二十年。
这难道不是明朝当时现实的写照么？一些人犯了大罪本来该死，可用钱或用权力运作，托门子找关系，可以让法官判处罪犯有期徒刑或流放，免除死刑。崔判官的这样的法官在人世间不少呀。
唐太宗在崔判官陪伴下往人世间返回，一路上被饿鬼们纠缠，可皇帝身边也没余钱赏赐，又是崔判官出主意，他知道开封府一个叫相良的平民，平时烧了十三库金银存在地府，这判官又擅自做主，将储户存在银行里的钱私自借给唐太宗。
唐太宗活过来了，酬谢了开封府存钱在地府银行的相良，兑现在地府对崔判官的许诺，做一场“水陆大会”，在全国选拔主持水陆大会的高僧大德，有人举荐了玄奘，玄奘大师脱颖而出。如此，才被观世音菩萨相中，成了西天取经团队的头领。
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