今天，我们就来讲讲青铜器吧，
中国的青铜器艺术，经历了夏、商、西周和春秋战国千余年的发展，形成了独具特色的青铜文化。商周青铜器是中国古代青铜器的最重要组成部分。
早期人类社会，动物对人具有神奇力量，而人则是被动的。对自然的无奈、恐惧与敬畏，使得人们期盼神力的庇护，甚至把自己想象为某种猛兽，刻画兽身人首或人身兽首的形制、纹饰。用青铜器上更为狞厉怪异的纹饰“辟邪免灾”，增强自身的安全感，这便是青铜器纹饰的由来。
商朝早期的青铜器上面主体已是兽面纹，兽目圆大为象征，纹饰多平雕，所有的兽面纹或其他的动物纹都还没有作为图案衬地的花纹，即所谓的地纹。像下面的这些
1976年出土的饕餮纹盉，现藏与河南省博物馆。此盉封顶，上面饰乳钉两枚，有鸡心形管流，俯视成一长鼻首面，颈上饰饕餮纹带，线条流畅，三袋足，器形饱满
1974年河北黄陂盘龙城出土的一件饕餮纹卣，现藏与河北省博物馆，它提梁呈索形，有链与卣盖环纽相连。小口细颈，颈饰三道弦纹。肩上饰夔纹带，上加联珠纹，下有两道弦纹。腹膨出，饰饕餮纹，夹以联珠纹。底圈足，有镂孔。
图为湖北省馆藏的夔纹钺，扁平长内，钺本有两条长形穿，身中央有大圆孔。近本处及两侧均饰夔纹带。
不过，这里我们一定要说到青铜器文化里璀璨的一朵奇葩，它就是，三星堆文化。三星堆文化是古蜀古文化的重要代表，古代的巴蜀，蜀国在成都平原地带，巴文化则大致是现在的重庆地带。
在三星堆出土人像、面具中，表现人“眼睛”的文物不仅数量众多，而且这些文物本身珍稀奇特，
很多出土青铜头像或面具双目突出呈圆柱状，长度甚至可以达到16.5厘米。像这个典型的青铜纵目面具通过艺术的形式表达眼睛可以看得很远很远很远~ 纵目，大耳，被人们称之为“千里眼、顺风耳”，其造型之怪世界独一无二。
有么有觉得和这个甲骨文的“单”字很像呢。
在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。青铜神树在像是盗墓笔记、最后一个道士等多部小说中都有出现。现实中它长这样~是古代蜀人心目中一棵具有复合特征的通天神树。青铜神树表明它和传说中的扶桑树及太阳神鸟相关。据说在遥远的东方和西方各有一棵巨大的扶桑树，是太阳神鸟升起和栖息的场所，每天早上太阳神鸟从扶桑树干树上升起，晚上就落在扶桑树上休息。而且远古传说天有十日，每天升起一个太阳，余下的九个太阳神鸟就栖息在树上。
社树“扶桑树”、“建木”的造型与功能与三星堆青铜神树极其相似，而“扶桑树”、“建木”的原型很可能是上古时代的“社”树。古代用社稷代指江山，社就是社神，指的是土地之神，原本有崇高的地位，到了后世就成了法力低微的土地公公了。而“稷”是农神，现在依然有很高的地位。
到了商周中期，纹饰分为两类，一类是二里岗时期变形动物纹的改进，原来粗犷的线条变得教细而密集。第二类是出现了用繁密的雷纹和排列整齐的羽状纹构成的兽面纹，这类兽面纹双目往往突出。如果不是浮雕，则无论是头像还是体躯都没有明显的区分。
商代中期青铜器一般仍保持着不铸铭文的习惯，但个别器上发现铸有作器本人的族饰徽记，但是没有发现被祭祖的日干之称。
商代青铜器胎壁都较厚，器物种类进一步增多，而且有造型多样化的特点。纹饰内容丰富，变化更加突出，不但流行通体满花，绝大多数使用云雷纹作为地纹，以填充主题纹饰外的空间，而且还出现了在图案上重叠加花的所谓三层花。于是在青铜器上形成了富丽繁缛之风格。
这一时期出现了记事形式的较长铭文。但最多不过三四十个字。铭文铸工精细，内容有族徽、祭祀祖先、赏赐、征伐等。
此器侈口，雨伞状柱，细銴，腹下半膨出，平底，三足断面呈T字形。柱帽饰云纹，腹部饰饕餮纹。
此爵一柱呈伞状，下端部分接于口沿流折处。细銴，腹下部膨出，平底，三棱细足。柱帽饰云纹，腹部饰饕餮纹。
此器侈口，颈腹较细，高圈足。颈饰蕉叶纹，下有雷纹带。腹饰四道扉棱，间有饕餮纹。腹、足间饰两道弦纹，圈足饰镂空饕餮纹，亦有四道扉棱，圈足内壁有铭文“妇好”。
此尊侈口，折肩，腹下敛，高圈足。颈饰三道弦纹。肩上饰三龙纹，龙躯隆起，首探出作下视状。腹部有三道扉棱，其间饰双身虎纹，虎作噬人状。圈足内有三个十字形镂孔。
其饶口下隧部饰饕餮纹，侧有倒夔纹，两旁饰象纹。饶面饰粗线条的饕餮纹，侧及下边饰夔纹、鱼纹，间以涡纹。甬上饰云纹，加涡纹如饕餮之目。
其中最具代表的为故宫博物馆的三羊尊，尊为大口广肩，唇外折，颈上有三条凸弦纹。 肩部等距离装饰三只浮雕卷角羊头，间以回纹为地的目形纹饰。 腹部纹饰华丽，在回纹地上有三组兽面纹，眼睛突出，增加了肃穆庄重的气氛。 圈足较高，上部饰两条凸弦纹，中间有三个等距离的圆孔。 下部在回纹地上饰六组兽而纹，并有三条扉棱与器肩三羊首错置。
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