1. 暇
闲暇、从容、稳稳当当、淡定，这是做事节奏的一种把握。
曾国藩给过郭嵩焘写过一副对联说：“好人半自苦中来，莫图便益;世事多因忙里错，且更从容。”这副对联很耐人寻味。佛教中有一个故事，佛祖曾有一个弟子，因用功过度，未能挣得圣人。佛祖就问他：“你以前是做什么的?”他说是“弹琴的。”
佛祖说，“你弹琴时，如果弦调得太松，会怎么样?”当然是发不出声，但如果太紧呢?当然是琴弦易断，终致无法弹奏。话到此处，弟子瞬间明白了，做人做事，都如同弹琴一样，要“不紧不松。”管理到最后其实就是一个管“心”的问题。所谓修身就是“修心”，心平则气和，心浮则气躁。
2. 裕
宽裕，一种坦荡荡的胸怀，不计得失的心态。曾国藩一生做官，他深知官场“极无常态，得时则一岁九迁，失时则一落千丈。”因此，做官的人，自己要什么，必须十分清楚。他本人讲“富贵功名，皆人世浮荣;惟胸次浩大，是真正受用。”他常引用宋代大儒朱熹的一句话“人之于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。”
他提炼为“尽其在我，听其在天。”曾国藩认为，“古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。往往积劳之人，非即成名之人，成名之人，非即享福之人。”因此，他提出，做事要从长计宜，不能立求回报，“天下事一一责报，则必有大失望之时”。曾国藩还写过一副对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”正是“慎”与“暇”的最好写照。
3. 慎
谨慎、低调、节制、谦卑、不张扬，具备是约束和控制自己的能力，是为“慎”。曾国藩曾经有一个总结：“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。——历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。”自古以来致命致败的品质主要就是两个，傲慢、多言。
无数大官才子，多由这两个原因败家丧生。曾国藩说，他一生有三畏。畏天命、畏人言、畏君父。他相信天命，对上天的安排，必须心存敬畏。他畏人言，深知人言就是社会舆论，可成人，亦可杀人。畏君父就是畏皇帝，皇帝有生杀大权，“一喜天下春，一怒天下秋”。这“三畏”的本质是告诉我们，这样社会上一定有你摆不平的东西，一定有你做不了的事。
4. 重
稳重、厚重、负重、庄重，是领导者应该具备的内在素养和外在形象。《论语》里有“君子不重则不威”之说，一个领导不够稳重就不会有威严。曾国藩讲“稳重从容，可当大事”。
曾国藩最大的特点就是“行步极厚重，言语迟缓”。曾国藩之重源于祖父，他给儿子写信说，我曾经仔细观察，“祖父仪表绝人，全在一重字”。在用兵上，“带兵之人，一定要是智深勇沉，文经武纬之才”。久经沙场的老将不会轻易开口。
在用人上，“重”者“不轻进人，即异日不轻退人之本，不妄亲人，即异日不妄疏人之本。”不要轻易草率地提拔一个人，否则可能要花很多时间替他收拾残局。在管理上，“重”者最忌朝令夕改，否则极易伤害自己的权威性。
5. 浑
混含、包容、难得糊涂。
曾国藩曾经讲过，一个人太有棱角，自己不磨平，别人就要打掉你的棱角，你损失更大。自古才子易树敌，就是因为锋芒毕露、过于张扬。曾国藩说，“精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未浑厚而得祸者。今之人唯恐精明不至，所以为愚也。”
就是说，作为一个管理者一定要精明，但精明必须“藏在浑厚里作用”。近代人唯恐自己精明还不够，这就是真正的愚蠢。恭亲王奕聪明过人，能力超强，但在皇位继承上落败，后来被慈禧太后夺去要职。曾国藩通过各种渠道了解到奕为人之后，曾在给弟弟曾国荃一封很私密的家书里面写到：“此人举止轻浮，聪明太露，多谋多改。恐日久亦难惬人意”。
就是说，曾国藩发现奕很聪明，而且不是一般的聪明，但他容易今天布置一个任务下去，明天又有了更好的想法，时间长了，会在自己周边积攒很多怨气。“浑”很重要，但“浑”一定要建立在“明”的基础上，即装糊涂的前提是真明白。
6. 明
明白、清楚。
曾国藩给他的弟弟曾国荃写信说，“担当大事，全在‘明’、‘强’二字。”你一个人想把事到成，就要看得明白、行得倔强，两个条件缺一不可。曾国藩讲“凡办大事，以识为主，以才为辅”。这句话特别关键。一个人想做大事，首先要有见识，其次才是能力。因为时势造英雄，“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。
曾国藩办事以“明”字为第一要义。他说“明”分两种，一种叫高明，一种叫精明。高明者，只有登上高山才看得远，这是一种战略的视野。但高明还必须配以精明。什么叫精明?同一件东西，凭主观推测不如用秤称得精确，用眼光打量不如用尺量得准确，这就是精明。精明就是把握，是计算，是战术。
7. 强
要强、倔强、坚强，是一种坚持，不服输。
曾国藩讲过一段话：“势利之天下，强凌弱之天下，此岂自今日始哉?盖从古已然矣。从古帝王将相，无人不由自强自立做出。”曾国藩一生处于逆境之中，经历那么多难事，为何屡败屡战，靠的就是倔强。他曾经讲过自己办理湘军水师，一败于靖港，再败于湖口，但都咬紧牙关坚持了下来，终有了重振的机会。
安庆之战，南京之战，无不是咬紧牙关换来的胜利。他甚至曾说，想写一本书，叫《挺经》，就是告诉人们，“挺直了，别趴下”。“强”有用，但不可乱用。曾国藩说，“强”要与“明”结合。行得倔强必须在看得明白的基础上，否则越倔强，错得越远。
8. 耐
耐烦，耐得住烦燥，控得住情绪，调得好心态。
曾国藩曾经说“做官以耐烦为第一要务”。作为一个管理者，耐得住烦躁，控得好情绪，这是第一条原则。他说“若遇棘手之际须从耐烦二字痛下工夫”。曾国藩认为，一个领导者，最忌讳怨天尤人，轻易发泄负面情绪。他说，古往今来，“成大功、享全名者，非必才盖一世，反而得一“耐”字诀，即“大抵能下人，斯能上人;能忍人，斯能胜人”。
李鸿章带淮军时，曾国藩专门给他写一封信，告诉他带好淮军有两条：“第一贵在忍辱耐烦，第二条是贵得人和”。第一条是要忍得住别人对你的挑衅和侮辱，耐得住烦躁，控制好自己的情绪;第二条要处理好各方面的人迹关系。两条缺一不可。
9. 辣
高人做事，不仅眼“明”，而且手“辣”。“辣”讲的是泼辣、果断。关键时刻敢出手、敢拍板、敢下决心、敢承担责任。关键时刻有硬心肠。这是做大事必须具备的一种品质。
曾国藩有句话说“天地之道，钢与柔并用而不可偏颇。”即人在天地间做事，必须刚柔并用，太钢易折，太柔难成。曾国藩最喜欢的一句话就是“用霹雳手段、显菩萨心肠”。即便是最讲慈悲的佛家，也必须有霹雳手段，有金刚怒目，否则，其慈悲软而虚，不能惩恶即无法扬善。
包括曾国藩提出的“治乱世，用重典。”背后都是一个“辣”字。他在湖南治土匪时，曾立下规矩：“重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。”不到三个月，杀掉137人，非常残酷，后来有人给他起了一个外号叫“曾剃头”，杀匪就跟剃头一样。但很快稳定了当时湖南的社会秩序。
10. 恕
将心比心，以心换心。在推己及人基础上形成的一种理解、宽容，是自我的一种突破。
子贡问孔子，有没有一个字可以一辈子执行?孔子说：恕，也就是“己所不欲，勿施于人”，这如今已经成为全球的普世价值。曾国藩也讲，“做人之道，圣贤千言万语”，其实就是“敬”、“恕”二字。“敬以持功，恕以待人”。曾国藩不管仕途兴衰，一直都有很多忠实的追随者，背后就是曾国藩的人格魅力。
他后来讲过，一个领导者怎么能有真正的权威，怎么能让下属心服口服?其实就是八个字，“功不独居，过不推诿”。有了功劳不要马上揽到自己身上，有了过错不要马上推卸给下属。曾国藩讲：“凡利之所在，当与人共分之;名之所在，当与人共享之。”
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