谈及经典,大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上,经典一词在古代是专指“经”和“典”。
一般来说,“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。如果说经书用于立论,史书则是进行佐证,提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际,通古今之变”的用处。
那么,接下来一同读读史书里的名句吧。
1.义感君子,利动小人《晋书·符登传》
译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。
2.
译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。
3.为国之道,食不如信。立人之要,先质后文《宋书·江夷传》
译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。
4.
译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
5.
译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。
6.
译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。
7.
译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?
8.
译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。
9.
译文:应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。
10.
译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。
11.
译文:顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。
12.
译文:农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。
13.
译文:有了过错,而不悔改,这才叫过错。
14.
译文:在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。
15.
译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。
16.明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17.患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。
18.
译文:对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。
19.
译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。
20.
译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?
21.
译文:背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?
22.
译文:当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。
23.
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24.
译文:(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25.
译文:朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?
26.
译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)
27.
译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。
28.
译文:居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。
29.
译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
30.
译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。
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