这两本书核心内容非常接近，可以说大同小异。
都强调人类语言及其背后的认知维度是有限的：
《道德经》：道可道，非常道。
《金刚经》：如来所说法，皆不可取、不可说；非法、非非法。(如来所说的佛法，可以体悟，而不可以取相执著；只可意会，不可以言说；不是法，又不能说不是法。)
他们都强调语言无法真正表达他们真正的体验，并且他们都奉劝你不要执着于文字语言，语言描述只是船，并不代表你看到船就过了河。
也都强调通过某种静修达致更高的认知维度：
《道德经》：故常无，以观其妙…致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
《金刚经》：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。(要保持清静空灵的心，不可执着于色、声、香、味、触等等意识，不执着于既有的感官、观念)
这种认知维度超越了日常意识的范畴，就像是开了天眼，看待世界万物的方式从感官层面获得了进化。
这类文字大多如此，属于神秘主义，能吸引人，但实修谈得很少，看后让人非常羡慕其作者的境界，但又非常让人怀疑作者是否真的达到他们所描述的境界，也不清楚他们是怎样达到这种境界的。
这些书一点也不实用，因为就算你相信作者的确达到了他们自己所描述的境界，你也无法达到，你只能通过文字去理解，去照猫画虎，而真正的境界离你还有十万八千里。而你一旦执着于文字，却是陷入文字障而非真正达到。
这种境界也不是你只通过读书或者思考得到的，因为如果你希望成为恋爱达人，或者人情练达，或者赚钱高手，或者开朗心胸，那么多实践多历练更重要。
这些书真正透露出的信息，是作者那种超越凡俗的意识维度，让人相信人还可以达到更高的意识境界。
如果你相信这类书，相信那文字背后显露出超凡超俗的境界，而这境界是基于认知境界上的飞升，那就不要执念于文字，君子务本，本立而道生。
“本”就是大脑，宗教修行本质是对大脑的修炼和开发，现代人当然应该用现代的方法。古人的方法固然不乏有效的，但恐怕不足也很多，用现代科学的方法来研究和实践，与时俱进吧。
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