我的家乡吴闫村,由东吴闫、西吴闫、南窑、麻坪四个自然村组成,位于中条山北麓的凤翅山下。东三里便是王官谷(古称王官城、禹王城,是禹最早建都的地方),西四里就是风伯峪(黄帝宰相风伯的封地),距虞乡城(虞舜的都城)八里路,坐落在古虞大地上。
一、村名的来历
吴闫村起源于何时?目前从已经查阅的史料上发现最早记载“吴闫村”是《山西通史》,距今900多年了。又据司马迁的《史记》中的《吴太白世家》解释,“吴”通“虞”,“闫”意为“里巷”。“吴闫”的意思就是“虞舜的里巷或虞舜的中心”,可见,吴闫村名可追寻至虞舜时期了。
二、当年也是花果村
在很早以前,吴闫村以杏出名,土乐村种植的古老杏树品种叫“吴闫甜”,就引种于吴闫。当年,村南沿山一带是连绵数里的杏树林、梨树林、果树林和柿树林。那时候的吴闫村“春有黄花阡陌、桃杏争艳;夏有青竹贻溪,绿荫花影;秋有烂漫柿叶,无边红树;冬有苍翠古柏,绿映白雪”。唐司空图隐居王官谷,时常出谷散步,看景赏花,写下了著名的《吴村看杏花》十九首,其中“春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎”,“能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞”,“造化无端欲自神,裁红剪翠为新春” 当我们诵读这些名句时,当年繁花似锦、灿若烟霞的盛景仿佛呈现在眼前……解放后,在“以粮为纲”的年代,大量的果树、杏树、梨树被砍伐后种植了庄稼,只剩下不多的柿树点缀在田间地头了。
三、神庙显赫
吴闫村南窑南有座华神庙,是古虞人纪念中华民族的始祖母华胥而建的。宋元符元年又在原地扩建,大观元年正月二十九日,宋徽宗准敕赐庙额曰昭佑庙,次年腊月初四,奉皇命赐神曰积仁侯。后来,金六部主事(略次于宰相)回到家乡麻坪,写下了《金麻秉彝积仁侯昭佑庙记》。康熙皇帝曾到此祭拜华神,并提匾额曰“赫声濯灵”。现如今,华神庙只剩几处遗迹,虽已在修建,但当年“每至清明,士民云集,鼓乐喧天,声传数舍”之盛已不复存在,除了村中老者,已没有多少人记得华神庙了。
四、文人墨客
在浩如烟海的中华文明史上,宦海人士、文人墨客,璨如星辰,查阅某地人士非常困难,经初步查阅史料,并走访古虞文化研究大师邓解放老师,目前发现的吴闫村名人有:
(一)麻秉彝,吴闫村麻坪人,官至兵部侍郎、金六部主事(其后人移居于吴闫村东四里处的洗马村)。
(二)麻革,麻秉彝之子,字信之,号贻溪,吴闫麻坪人。麻革是金元时期著名文学家,在金代文学 上占有较高的地位。麻革一生乐道不仕,“(金)正大中,与张澄、杜仁杰隐内乡山中,教授生徒,日以诗为乐,人称贻溪先生,有《贻溪集》。”麻革在《游龙山记》中说:“余生中条、王官、五老之下,长侍先人,西观太华,迤逦东游洛,因辟地家焉。”金史记载,麻革于元初赴京尚书省为崔立建功德碑撰文,“固辞不得”在朝中他遭受了极大的痛苦,特别是到了晚年,他已十分厌倦了在朝中的官宦生活,陷入了极端困境,于是感叹道:“老境欢娱少,愁怀感叹长。”麻革的主要成就是诗歌创作,他的七言古诗有李白之风,五言绝句与七律又有杜甫沉郁悲壮、凝重华茂的特色。同时代的诗人曹之谦以诗评他说:“中州人物一元龙,卓茂英才块磊胸。独洒数杯遗世虑,清诗千首傲侯封。”元代《河汾诸老诗集》(房祺编)中收录麻革诗作35首,列在集首。
(三)吴雯(1644—1704)清代诗人,吴闫人,与傅山 有“北傅南吴”或“二征君”之说。字天章,号莲洋,吴雯博览经史子集,旁及释老诸书,均得妙理。工诗。受知于王士祯 。王氏尝论汉魏以来二千年间诗家。堪称“仙才”者,曹植 、李白、苏轼三人耳,本朝作者如林,然可称仙才者莲洋一人而已。清赵执信 称其为“千顷之波,不可清浊;天姿国色,粗头乱服皆佳,其乡自元遗山后一人而已。”其诗隽洁微远,自露天真,不使才,不逞博,不尚声华,不求媚好,郁葱秀拔,渊涵深沉,渺渺乎莫造其涯。《四库全书提要》称:“雯天才雄骏,其诗有其乡人元好问 之遗风。惟熟于梵典,好拉杂堆砌释氏故实,是其所短”。书法亦为大家所公认,冯溥 尝宴文士于京师万柳堂,饮次,以扇乞先生书,先生为大书二绝句,目无余子。书法服膺冯班之说,行草书皆得王大令风格。同时陈奕禧 以书名,于吴氏尤引为同调。尝得古铜印,上镌“河声峤色”四字,大喜,谓己所卜居合当胜处,侈为神畀。
代表诗作
【答人】
自卜条南旧隐居,明星玉女对摊书。
门前万里昆仑水,千点桃花尺半鱼。
【明妃 】
不把黄金买画工,进身羞与自谋同。
始知绝代佳人意,即有千秋国士风。
环佩几曾归夜月?琵琶唯许托宾鸿。
天心 特为留青冢,青草年年似汉宫。
开心童瑶作于2016年6月12日
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