我的家乡吴闫村，由东吴闫、西吴闫、南窑、麻坪四个自然村组成，位于中条山北麓的凤翅山下。东三里便是王官谷（古称王官城、禹王城，是禹最早建都的地方），西四里就是风伯峪（黄帝宰相风伯的封地），距虞乡城（虞舜的都城）八里路，坐落在古虞大地上。
一、村名的来历
吴闫村起源于何时？目前从已经查阅的史料上发现最早记载“吴闫村”是《山西通史》，距今900多年了。又据司马迁的《史记》中的《吴太白世家》解释，“吴”通“虞”，“闫”意为“里巷”。“吴闫”的意思就是“虞舜的里巷或虞舜的中心”，可见，吴闫村名可追寻至虞舜时期了。
二、当年也是花果村
在很早以前，吴闫村以杏出名，土乐村种植的古老杏树品种叫“吴闫甜”，就引种于吴闫。当年，村南沿山一带是连绵数里的杏树林、梨树林、果树林和柿树林。那时候的吴闫村“春有黄花阡陌、桃杏争艳；夏有青竹贻溪，绿荫花影；秋有烂漫柿叶，无边红树；冬有苍翠古柏，绿映白雪”。唐司空图隐居王官谷，时常出谷散步，看景赏花，写下了著名的《吴村看杏花》十九首，其中“春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎”，“能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞”，“造化无端欲自神，裁红剪翠为新春” 当我们诵读这些名句时，当年繁花似锦、灿若烟霞的盛景仿佛呈现在眼前……解放后，在“以粮为纲”的年代，大量的果树、杏树、梨树被砍伐后种植了庄稼，只剩下不多的柿树点缀在田间地头了。
三、神庙显赫
吴闫村南窑南有座华神庙，是古虞人纪念中华民族的始祖母华胥而建的。宋元符元年又在原地扩建，大观元年正月二十九日，宋徽宗准敕赐庙额曰昭佑庙，次年腊月初四，奉皇命赐神曰积仁侯。后来，金六部主事（略次于宰相）回到家乡麻坪，写下了《金麻秉彝积仁侯昭佑庙记》。康熙皇帝曾到此祭拜华神，并提匾额曰“赫声濯灵”。现如今，华神庙只剩几处遗迹，虽已在修建，但当年“每至清明，士民云集，鼓乐喧天，声传数舍”之盛已不复存在，除了村中老者，已没有多少人记得华神庙了。
四、文人墨客
在浩如烟海的中华文明史上，宦海人士、文人墨客，璨如星辰，查阅某地人士非常困难，经初步查阅史料，并走访古虞文化研究大师邓解放老师，目前发现的吴闫村名人有：
（一）麻秉彝，吴闫村麻坪人，官至兵部侍郎、金六部主事（其后人移居于吴闫村东四里处的洗马村）。
（二）麻革，麻秉彝之子，字信之，号贻溪，吴闫麻坪人。麻革是金元时期著名文学家，在金代文学 上占有较高的地位。麻革一生乐道不仕，“（金）正大中，与张澄、杜仁杰隐内乡山中，教授生徒，日以诗为乐，人称贻溪先生，有《贻溪集》。”麻革在《游龙山记》中说：“余生中条、王官、五老之下，长侍先人，西观太华，迤逦东游洛，因辟地家焉。”金史记载，麻革于元初赴京尚书省为崔立建功德碑撰文，“固辞不得”在朝中他遭受了极大的痛苦，特别是到了晚年，他已十分厌倦了在朝中的官宦生活，陷入了极端困境，于是感叹道：“老境欢娱少，愁怀感叹长。”麻革的主要成就是诗歌创作，他的七言古诗有李白之风，五言绝句与七律又有杜甫沉郁悲壮、凝重华茂的特色。同时代的诗人曹之谦以诗评他说：“中州人物一元龙，卓茂英才块磊胸。独洒数杯遗世虑，清诗千首傲侯封。”元代《河汾诸老诗集》（房祺编）中收录麻革诗作35首，列在集首。
（三）吴雯（1644—1704）清代诗人，吴闫人，与傅山 有“北傅南吴”或“二征君”之说。字天章，号莲洋，吴雯博览经史子集，旁及释老诸书，均得妙理。工诗。受知于王士祯 。王氏尝论汉魏以来二千年间诗家。堪称“仙才”者，曹植 、李白、苏轼三人耳，本朝作者如林，然可称仙才者莲洋一人而已。清赵执信 称其为“千顷之波，不可清浊；天姿国色，粗头乱服皆佳，其乡自元遗山后一人而已。”其诗隽洁微远，自露天真，不使才，不逞博，不尚声华，不求媚好，郁葱秀拔，渊涵深沉，渺渺乎莫造其涯。《四库全书提要》称：“雯天才雄骏，其诗有其乡人元好问 之遗风。惟熟于梵典，好拉杂堆砌释氏故实，是其所短”。书法亦为大家所公认，冯溥 尝宴文士于京师万柳堂，饮次，以扇乞先生书，先生为大书二绝句，目无余子。书法服膺冯班之说，行草书皆得王大令风格。同时陈奕禧 以书名，于吴氏尤引为同调。尝得古铜印，上镌“河声峤色”四字，大喜，谓己所卜居合当胜处，侈为神畀。
代表诗作
【答人】
自卜条南旧隐居，明星玉女对摊书。
门前万里昆仑水，千点桃花尺半鱼。
【明妃 】
不把黄金买画工，进身羞与自谋同。
始知绝代佳人意，即有千秋国士风。
环佩几曾归夜月？琵琶唯许托宾鸿。
天心 特为留青冢，青草年年似汉宫。
开心童瑶作于2016年6月12日