论绥靖时期急需的“霸蛮”

湖南人，普遍的自认和被认为拥有三大“精神特质”，即：吃得苦，耐得烦，霸得蛮。一般来说，“吃苦耐劳”是中华民族立于历史的基本技能，近现代湖南，人才喷涌，就在于将“耐劳”升级为“耐烦”，揆诸于曾国藩一人身上，就表现为“屡战屡败，屡败屡战”，“烦”到生死攸关，而能将一颗心最终放到平静，为了最终的目标，百“折”不回。
世易时移，时势易也。有些历史问题，绥靖已久，“交给一下代”不失为一种实用主义，但一颗生在鼻尖的脓疱，且不说鲁莽地戳破，但认真研究后，来场“精准式小手术”，则未尝不可，且是必须！
人生代代无穷已，指的是人类生命体的繁衍，但另一方面，“精神的传承”是有穷的，凭几本教课书，血脉相连的两代人就会表现出截然相反的爱恨情仇！这个时候，历史是由人民创造的，关键是历史的方向，可能掌握在某些有力量的人物手里。这是一种悖论，何尝又不是真切的发生在当下的历史？
这种力量，或称为“个人意志”，我个人称其为“霸蛮”。左宗棠护棺西征，相对于当时，不就是“霸蛮”的直观表现？当时他若“绥靖”，中华民族没有目前这么宏大的空间。
听说一位湖南老乡要趁清明之细雨，自宝岛来大陆看一场杏花，其行程安排中，为尽孝道，代母去访其母亲年轻求学的“岳云中学”。“温良恭俭让”，这位老乡集齐这些传统美德，唯独少了湖南人一种辩证法，义分“大义”、“小义”；唯独缺了湖南人一个特性：霸蛮！
君岂不闻“岳云中学”的“岳云”之来历？且不联想千古之忠臣“岳飞”父子，请往南岳衡山拜谒“忠烈祠”，正门大书联语：马革裹尸，千载岳云留浩气；羊碑堕泪，万年湘水吊忠魂。
我们小人物，无能为力，以前文人每当大人物出访“归去来”，都要诗酒唱和，那就仿古人写一首什么吧，以抒我辈之郁郁：
南岳极顶望岳云，云到玉山有离魂；岂是离魂归不得，大义唯缺霸蛮人！