《易》之“一阴一阳之谓道”

一阴一阳之谓道

“一阴一阳之谓道”，如何理解阴阳是我国古代哲学的重要思想之一。《易经》认为，整个世界是在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动、变化、生成、更新的。它的表现为气，阳气上升、阴气下降，阴消阳长，阴阳互动，和谐统一。

从自然现象看，以天为阳，以地为阴；日为阳，月为阴；暑为阳，寒为阴；明为阳，暗为阴；昼为阳，夜为阴。《系辞》中指出：“天尊地卑，乾坤定矣。······日月运行，一寒一暑。”“广大配天地，变通配四时。阴阳之义配日月，易简之善配至德。”“乾，阳物也；坤，阴物也。”从社会现象方面看，又以男为阳，女为阴；君为阳，民为阴；君子为阳，小人为阴。所以：“乾道成男，坤道成女。”“阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。”此外，它还对自然和社会中共有的现象也以阴阳来解释，并赋予其阴阳的含义，如刚柔、健顺、进退、辟开、伸屈、贵贱、高低，都是一阴一阳。从这个角度看，《易经》认为，无论是社会生活还是自然现象，都存在着相辅相成的对立面，而这个对立面就是阴阳。所谓“反者道之动”，对方是自己得以存在的前提条件。没有阴就没有阳，没有丑就没有美，没有低就没有高，没有恶就没有善，相互比较而存在。一切事物必有两面性，即阴与阳，好与坏，盛与衰……

何谓阳？凡运动的（天地万事万物运动是绝对的），上升的，积极的，热烈的，刚直的，明亮的……都属于阳。单数为阳。乾（父）、震（长子），坎（中男）、艮（少男）四卦为阳。

何谓阴？凡静止的（天地万事万物只有相对的静止)，下降的，消极的，冷淡的，柔弱的，晦暗的……都属于阴。双数为阴。坤（母）、巽（长女）、离（中女）、兑（少女）四卦为阴。

一阴一阳的相辅相成、循环往复、消长变化、和谐统一就是事物发展的“道”，即规律性。继承和发扬这个“道”的就是善，事物内在的固有的本质则是成就这个“道”。有仁爱之心的人从这个“道”中发现了“仁爱之心”，有智慧的人从这个“道”中发现了“智慧之光”，老百姓在日常生活中每天都在运用此“道”而茫然不知，所以，通达而兼容的君子之“道”就更鲜为人知了。阴阳之道往往显示于成就万物的仁爱之心中，隐藏在日常生活运用之中，“道”能鼓动化育万物，但是，因为它是法则，它是纯然客观的自然，故不像圣人一样对生民有慈悲优虑之心，由此，我们可以看到，阴阳之“道”的盛美之德和宏大功业是多么的崇高博大之至啊！富有万事万物就可以称作是“大事大业”，所以，效仿阴阳之“道”，我们人首先应追求的事业就是富有，有人仇富，所以穷也！有人明明很想要挣钱致富，却何必打着慈善的旗号带着佛的面具？！每天都能使事物有新的面貌，这就是“道”育万物的盛大美德。有人在嘴上天天讲“德”，却扯了一大堆说不清楚什么是德，《易经》告诉我们：每天自强不息，每天都在进步，这就是盛大的美德。生生不息，阴阳转化，这就是“易”，易，日月也，昼夜也，循环往复，运行不止，万事万物生生灭灭，生生不息。能呈现天象就称作“乾”，能效法地势就称作“坤”，能穷极蓍策之数预知未来之事就称作“占筮”，能通晓阴阳变化然后采取行动就称作“作事”：阴阳变化莫测，微妙难识就称作“神”。

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