前面我们讲过人体的五脏和六腑，五脏与六腑之间存在表和里之间的对应关系。实际上，五脏与五行之间也存在着一定对应关系。
那么，五脏与五行之间又是如何对应的呢？古人认为：肾为水，肝为木，心为火，脾为土，肺为金《说文解字》里面，除了“心”字以外，对“肾”、“肝”、“脾”和“肺”等字的解释，就引入了五行的观念。《说文解字》中说：“肾,水藏也。”“肝,木藏也。”“脾,土藏也。”“肺,金藏也。”“脏”字，本来写作西藏的“藏”，后来写作心脏的“脏”。
我国传统中医学认为,人的五官联通着五脏：耳通肾，眼通肝，舌通心，口通脾，鼻通肺。所以，我们可以通过观察位五官的生理现象的异常，来了解身体内部五脏的运行状况。就像五脏与六腑之间存在表里关系一样，五官与五脏之间同样存在表与里的关系：五官为表，五脏为里。下面我们来看看五官与五脏之间是如何互为表里的：
一、耳通肾，也就是中医学上所讲的肾开窍于耳。一个人的肾脏如果不好，肾精不足，那他的听力就会减退，或者出现耳鸣、耳聋等病症。老年人的听力减退，就是由于肾精衰弱而产生的正常生理现象；
二、眼通肝，也就是中医学上所讲的肝开窍于目。一个人的肝脏如果功能正常，那他的目光就很有神，看东西就清楚明亮。相反，如果肝功能受到损伤，那他的眼睛就会产生病变：如果他的肝阴不足，那么眼睛就会感到干涩；如果他的肝血不足，看东西的时候就会模糊不清；如果他的肝火上炎，眼睛就会红肿；
三、舌通心，也就是中医学上所讲的心开窍于舌。一个人的舌头伸出来时微微颤动，说明他要么是心里感到紧张，要么是体力开始衰退；如果舌头的颜色是鲜红的，说明他可能有心火；如果舌头的颜色是淡红的，说明他可能心血不足；
四、口通脾，也就是中医学上所讲的脾开窍于口。《素问》中说：“脾气通于口，脾和，则口能知五谷矣。”一个人的脾如果出现了病症，那他就会食欲不振：脾虚的话，就会吃什么东西都感觉没有味道；而脾热的话，往往口中会有甜味；
五、鼻通肺，也就是中医学上所讲的肺开窍于鼻。一个人如果鼻孔干涩，连呼吸都带着热气，就可能是由肺热引起的。因为鼻子要发挥正常的通气和嗅觉功能，必须依赖肺气调和，这样呼吸才能顺畅。
既然五脏与五行之间有对应的关系，而五行之间又有相生（也就是发生、促进的作用）和相克（也就是克制、约束的作用）的关系，那么，五脏之间也就相应地有相生和相克的关系。和五行相对应，五脏之间相生的关系是：肾好，肝就好，为什么呢？肾为水，肝为木，水生木；同理，肝好，心就好，因为肝为木，心为火，木生火；心好，脾就好，因为心为火，脾为土，火生土；脾好，肺就好，因为脾为土，肺为金，土生金；肺好，肾就好，因为肺为金，肾为水，金生水。
五脏之间相克的关系是：肾不好，心就不好，为什么呢？肾为水，心为火，水克火；同理，心不好，肺就不好，因为心为火，肺为金，火克金；肺不好，肝就不好，因为肺为金，肝为木，金克木；肝不好，脾就不好，因为肝为木，脾为土，木克土；脾不好，肾就不好，因为脾为土，肾为水，土克水。中医治疗的基本原理，就是根据相生与相克的关系来调整人体的各项生理机能，使身体的生理机能从失衡状态恢复到平衡状态，从而使身体康复。
当然，五行的相生与相克并不是一个绝对的关系，它还受到卦气旺衰的影响。这个卦，就是指八卦。那么，气呢？是指同一事物的两种对立属性，也就是“阴气”和“阳气”，简称为阴和阳。旺和衰呢？就是指事物的多与少、大与小、高与低、寒与热、早与晚、明与暗、吉与凶，等等。卦和气合起来，就是用八卦来表示事物阴阳对立的静态属性和阴阳消长的动态属性。
那么，八卦与五行之间又是如何对应的呢？这里我们用后天八卦图来表示，其中：震、巽两卦为木，离卦为火，乾、兑两卦为金，坎卦为水，艮、坤两卦为土。
古人把卦气旺衰的理论，应用到一年四季寒暑的变化上。而寒暑的变化，则体现为阴阳之气的消长上。譬如：震、巽两卦属木。从节气上说，震卦代表春分，也就是春天。春天来临后，阴阳之气的消长体现为阴气开始收缩，阳气不断增长，这时树木的生长非常旺盛，所以说木旺于春。兑卦代表秋季。到了秋季，阳气开始收缩，阴气不断增长，这时的草木趋于凋零，枝叶开始枯萎，所以木衰于秋。这是从自然现象上来说的。另一方面，兑卦属金，秋天金旺，金克木，所以木衰于秋。这是从五行相克的角度上来说的。
离卦属火。从节气上说，离卦代表夏至，也就是夏天。这时候太阳直射北回归线，北半球骄阳似火，气候炎热，所以说火旺于夏。到了冬季，太阳直射南回归结，太阳给北半球带来的热量大大减少，天气寒冷，所以火衰于冬。这是从自然现象上来说的。另一方面，坎卦属水，冬天水旺，水克火，所以火衰于冬。这是从五行相克的角度上来说的。乾、兑两卦属金，从节气上说，兑卦代表秋分，也就是秋天。从五行的角度来说，金旺于秋；而夏天火旺，火克金，所以金衰于夏。坎卦属水，从节气上说，坎卦代表冬至，也就是冬天。从五行的角度来说，冬天水旺；而四季土旺，土克水，所以水衰于四季。艮、坤两卦属土，从五行的角度来说，四季土旺；而春天木旺，木克土，所以土衰于春。
需要说明的是，这里所说的四季，并不是指春、夏、秋、冬这四个季节，而是指每个季节的最后一个月，也就是农历三月(也称为辰月)、六月(也称为未月)、九月(也称为戌月)和十二月(也称为丑月)。
对于卦气的旺衰，古人用“旺”、“相”、“休”、“囚”、“死”这几个不同的名称来进行区分和衡量。“旺”、“相”、“休”、“囚”、“死”,这其实是“生克”关系的更为精细化的表述。按照五行相生、相克的关系，可以分为我生、生我、克我、我克和不生不克五种不同的状态。下面以木为例，说明卦气旺衰的五种不同的状态：
什么是旺呢？这是当令者的状态，也是正兴盛的状态。所谓当令，就是指得时、得地。旺，是指兴盛。当木在春季或在东方时，就表示木当令：草木在春季时生长旺盛，表示得时；木位于东方时，表示得地。这是木旺的信息标志。如果我们以“乾卦”来作比喻的话，则旺就相当于乾卦的九五爻，处于“飞龙在天”的鼎盛状态。
什么是相呢？这是我生者的状态，也就是次旺的状态。当木在春季或位于东方时，当令而旺。我(木)生者为火，当火在春季或位于东方时，就为相。如果以“乾卦”的六爻来作比喻的话，那就相当于乾卦的九四爻，处于“或跃在渊”的状态。譬如，作为培养的对象，虽然暂时还未正式担任重要职务，但是即将担任重要职务，掌握重大权力。这就是次旺的状态，也就是相的状态。
什么是休呢？这是生我者的状态，也是势头减弱的状态。当木在春季或位于东方时，当令而旺。生我(木)者为水，当水在春季或位于东方时，木旺则泄水气，水则因泄气而休。如果还是以“乾卦”的六爻来作比喻的话，那休就相当于乾卦的上九爻，处于“亢龙有悔”的状态。譬如，已经退居二线的领导，不再拥有原来的权力，但还享有某些待遇，这就是休的状态。
什么是囚呢？这是指克我者的状态，也是势头衰弱的状态。当木在春季或位于东方时，当令而旺。克我(木)者为金，当金在春季或东方时，衰金敌不过旺木，而形成反克的局面，所以克我者囚。譬如市场竞争中，由于针对性极强的竞争，导致市场份额大幅缩减，产品失去竞争能力，这就是囚的状态。
什么是死呢？这是我(木)克者的状态，表示被旺所克而生气全无，但并不代表事物的死亡。当木在春天或位于东方时，当令而旺。我(木)所克者为土，当土在春季或位于东方时，衰土被旺木所克，而处于死的状态。譬如，在市场竞争中，老旧的技术被新兴的技术所代替，老产品被新产品所替代。
所以，五行之间相生、相克的关系不能简单地套用，而要进行精细化的研究和分析，根据实际情况具体分析，才能作出较为精准的判断。关于五行在各个季节的“旺”、“相”、“休”、“囚”、“死”的更为详细的描述，制作了一张图表，大家如果有兴趣、有时间的话可以看一下，作为判断卦气旺衰的一个参考。
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