许多书法学习者对于自己初学哪一家，往往不知应该如何取舍，其实理清了书法史的脉络，这个问题便很容易解答。我们知道学习书法要取法乎上，就是学习经典，学习名家的作品。并且初学书法一定要从墨迹楷书学起，这并不是说楷书是书法的基础，而是应为楷书的技法较为丰富，是行书的基础，将楷书的丰富技法掌握精透，对于学习其他书体是最有帮助的。
而楷书的巅峰时期是在唐代，初学书法应以锤炼“笔法”为前提，碑版作品因为无法窥见其用笔肌理，所以不利于初学，而唐代的名家楷书真迹仅有寥寥数件，只需从这寥寥数件当中选出一部自己喜欢的，按正确的方法临摹数年，便能有所小成。唐代的名家楷书真迹极少，在笔法传承谱序当中名家的真迹，有褚遂良的《大字阴符经》、《倪宽赞》，徐浩的《朱巨川告身帖》，颜真卿的《竹山堂连句》、《自书告身帖》诸帖二帖，其中虽有作品被认为是宋人的摹本，但依旧是精彩绝伦的楷书经典，水平不亚于唐人高手，所以我们也可以将其看为是唐人名家楷书真迹。而其中最值得入门的便是褚遂良的《倪宽赞》了。《阴符经》笔法过于繁复，没有名家的指点，极容易走弯路，而《倪宽赞》则很好的融合了欧阳询的用笔和体式以及隶书的部分特征，既雅隽又高古，是千古学楷书之经典范本，有人说这是褚遂良仅存的真迹，笔笔有千钧之力。董其昌曾用颜真卿笔意临摹过此卷，并且在卷首有一段跋说道：
“褚遂良有此帖，颇类八分，余以颜平原法为之，山谷所谓送明远序非行非隶，屈曲瑰奇，曾得百一耳。董其昌。”
由此可见颜真卿的用笔与此卷有极大的相似度，书法史上常谓颜真卿书宗褚遂良，此言不虚。一件优秀的书法作品，不仅雅俗共赏，在笔法上精绝，在字法上规矩，同时在格调上也不落俗套，《倪宽赞》的整体格调，无丝毫尘俗之气，不落前人窠臼，这是因其用笔“微杂隶意”的原因。
赵孟坚曾收藏此卷，并且在其后有一段跋文：
“容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。”意思是此卷的精神面目，雅隽非常、婉约而畅达，就像是得道之人，丝毫不落尘氛。对于学习楷书的朋友而言，从此卷的墨迹本临习，不仅能够奠定你笔法和字形的法度，还能够塑造你书法的高格，取法乎上，贵在高格，第一本临习的帖，能够奠定你一生的书法修为和眼界，由此观之，这件《倪宽赞》乃是一件极佳的楷书法帖。而今，我们将藏于台北故宫的这件褚遂良《倪宽赞》的原作进行了超高清的1:1复制，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与真迹毫无差别。此版本为最新超清版，每个字的墨色变化都细微可辨。
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