道衍天下
一天，一个微信朋友说他有些烦闷，想找我聊聊，希望我能帮他开释眼下的困扰。看他的头像，当是一个初入社会的年轻人。
其实我都不太明白今天的年轻人脑子里在想些什么，所以，也权且把这次聊天当作学习的机会。
他说他喜欢美术，虽然大学时的专业与艺术无关，但对其充满热情，并曾花了几年的时间追求艺术，一心想在艺术界混出些名堂。
然而，大学毕业后，他有些迷茫，想继续追求艺术，但不忍心让年迈的父母那么辛苦供养自己；若上班，则可能无暇顾及他的艺术梦。
我告诉他，一个人可以有梦想，但当梦想与生活发生冲突时，姑且暂时放下梦想，人只有生存下去，一切才有可能。
况且，一个人的成功产生于八小时之外，艺术来源于生活，未曾深入生活，艺术就没有了灵魂。
选择活着，其实是在想尽办法度化自己，然后才能被梦想度化。
前天晚上，一位朋友问卦。卦成，卦中显示诸事不顺、某事不成。
见朋友半天沉默不语，想必在暗自悔恨。
于是，我试图以好言宽慰，并说：“谋事在人，成事在天。俗语有云，境随心转。凡事竭尽全力之后，结果如何已不重要。”
朋友说，多年来，她几乎遭遇了人生该遭遇的所有坎坷，家庭不顺，夫妻不睦，仕途不畅，亲友不和。
是前世作孽太多而遭受这些恶报？还是今生亏欠太多阴债未还而运势受阻？还是命贱而不该有翻身之日？
用宗教的角度诠释，我可能提到还阴债、做法事、补财库，从修行的角度，我可能劝其行善积德。
然而，当一个人急于逃离困境时，劝其行善积德显然不切实际，而做法事还阴债又没法触及根本。说实话，我一时竟不知如何回答。
其实，很多人也曾经历过或正在经历这些。
有句话说，幸福的人总是幸福的，不幸的人却各有各的不幸。
然而，幸福和不幸之间没有分界，更为诙谐的是，有的人在别人看来已经很幸福了，却总认为自己缺点啥，而有的人在别人看来已经很悲惨了，自己却能活得自在逍遥。
没有人是一帆风顺的，那些看起来一帆风顺的人，往往承受过的痛苦和压力可能超出我们的想象。
只不过，他们或许将这些痛苦当成了人生的历练，却保持精神世界的洁净。
因此，当我们处在低谷，我们就难以看到外面的世界，而把在低谷中看到的东西当成世界的全部。
在先秦诸子中，庄子是最为贫穷的。换句话说，庄子的穷是真穷，不是装穷，但他并不憎恨这个世界，或许在他看来，幸福与不幸皆源于内心。
当我们发现自己与这个世界格格不入时，要么努力融入，成为别人，要么构建一个独一无二的精神世界，成为自己。
而当你认为自己已经极其不幸时，并非被命运诅咒，只是你的精神世界尚未构建完成而已。
庄子笔下有一位叫支离疏的人，长得支离破碎：
面孔藏在肚脐里，肩膀耸起高于顶，头顶尖尖像橄榄，五官朝天不遮雨，夹肢窝下直接是大腿……几乎每个身体器官都不在正位。
在一般人看来，支离疏就是那种天生的大不幸者。然而，正是因为这些不幸，让他成为最幸运的人，不必上战场牺牲性命，可以名正言顺地接受国家抚恤而颐养天年。
事实上，很多人的不顺源于欲望过多，把欲望当成了理想，最后理想没有实现，却成了欲望的奴隶。
我们期待别人变成自己喜欢的样子，最后却把自己变成自己讨厌的模样。
因而，当我们无法改变世界时，可以试着改变自己；
如果我们无法改变自身的条件，可以试着改变自己的心态。
当我们不把有些事情当回事，烦恼就会烟消云散。
曾经一位朋友跟我说，他讨厌这个世界，他讨厌那些过得比自己好的人。
我说，你看到的世界就是你内心的投射，你所讨厌的东西，恰恰是你未曾拥有的。你曾经对这个世界抱着各种幻想，而幻想毕竟不是现实，幻想可以天马行空，但现实并非如此。
幻想与现实之间的落差太大，而你却尚未醒来。期待太多，所得必少。当你突然惊醒，除了憎恨和抱怨，你别无他法，只能束手无策。
我们或许把所有人看成了苦难众生：
有钱的人，我们认为其为富不仁，
没钱的人，我们认为其活该倒霉，
我们常把别人的美想得太丑恶，对别人的丑恶则咒诅不迭。
其实，当我们静下心来审视自己，发现我们真正仇视的人其实是自己，我们从未放过自己，那些令人痛苦的过往，都源于内心。慈悲。
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