道衍天下
一天,一个微信朋友说他有些烦闷,想找我聊聊,希望我能帮他开释眼下的困扰。看他的头像,当是一个初入社会的年轻人。
其实我都不太明白今天的年轻人脑子里在想些什么,所以,也权且把这次聊天当作学习的机会。
他说他喜欢美术,虽然大学时的专业与艺术无关,但对其充满热情,并曾花了几年的时间追求艺术,一心想在艺术界混出些名堂。
然而,大学毕业后,他有些迷茫,想继续追求艺术,但不忍心让年迈的父母那么辛苦供养自己;若上班,则可能无暇顾及他的艺术梦。
我告诉他,一个人可以有梦想,但当梦想与生活发生冲突时,姑且暂时放下梦想,人只有生存下去,一切才有可能。
况且,一个人的成功产生于八小时之外,艺术来源于生活,未曾深入生活,艺术就没有了灵魂。
选择活着,其实是在想尽办法度化自己,然后才能被梦想度化。
前天晚上,一位朋友问卦。卦成,卦中显示诸事不顺、某事不成。
见朋友半天沉默不语,想必在暗自悔恨。
于是,我试图以好言宽慰,并说:“谋事在人,成事在天。俗语有云,境随心转。凡事竭尽全力之后,结果如何已不重要。”
朋友说,多年来,她几乎遭遇了人生该遭遇的所有坎坷,家庭不顺,夫妻不睦,仕途不畅,亲友不和。
是前世作孽太多而遭受这些恶报?还是今生亏欠太多阴债未还而运势受阻?还是命贱而不该有翻身之日?
用宗教的角度诠释,我可能提到还阴债、做法事、补财库,从修行的角度,我可能劝其行善积德。
然而,当一个人急于逃离困境时,劝其行善积德显然不切实际,而做法事还阴债又没法触及根本。说实话,我一时竟不知如何回答。
其实,很多人也曾经历过或正在经历这些。
有句话说,幸福的人总是幸福的,不幸的人却各有各的不幸。
然而,幸福和不幸之间没有分界,更为诙谐的是,有的人在别人看来已经很幸福了,却总认为自己缺点啥,而有的人在别人看来已经很悲惨了,自己却能活得自在逍遥。
没有人是一帆风顺的,那些看起来一帆风顺的人,往往承受过的痛苦和压力可能超出我们的想象。
只不过,他们或许将这些痛苦当成了人生的历练,却保持精神世界的洁净。
因此,当我们处在低谷,我们就难以看到外面的世界,而把在低谷中看到的东西当成世界的全部。
在先秦诸子中,庄子是最为贫穷的。换句话说,庄子的穷是真穷,不是装穷,但他并不憎恨这个世界,或许在他看来,幸福与不幸皆源于内心。
当我们发现自己与这个世界格格不入时,要么努力融入,成为别人,要么构建一个独一无二的精神世界,成为自己。
而当你认为自己已经极其不幸时,并非被命运诅咒,只是你的精神世界尚未构建完成而已。
庄子笔下有一位叫支离疏的人,长得支离破碎:
面孔藏在肚脐里,肩膀耸起高于顶,头顶尖尖像橄榄,五官朝天不遮雨,夹肢窝下直接是大腿……几乎每个身体器官都不在正位。
在一般人看来,支离疏就是那种天生的大不幸者。然而,正是因为这些不幸,让他成为最幸运的人,不必上战场牺牲性命,可以名正言顺地接受国家抚恤而颐养天年。
事实上,很多人的不顺源于欲望过多,把欲望当成了理想,最后理想没有实现,却成了欲望的奴隶。
我们期待别人变成自己喜欢的样子,最后却把自己变成自己讨厌的模样。
因而,当我们无法改变世界时,可以试着改变自己;
如果我们无法改变自身的条件,可以试着改变自己的心态。
当我们不把有些事情当回事,烦恼就会烟消云散。
曾经一位朋友跟我说,他讨厌这个世界,他讨厌那些过得比自己好的人。
我说,你看到的世界就是你内心的投射,你所讨厌的东西,恰恰是你未曾拥有的。你曾经对这个世界抱着各种幻想,而幻想毕竟不是现实,幻想可以天马行空,但现实并非如此。
幻想与现实之间的落差太大,而你却尚未醒来。期待太多,所得必少。当你突然惊醒,除了憎恨和抱怨,你别无他法,只能束手无策。
我们或许把所有人看成了苦难众生:
有钱的人,我们认为其为富不仁,
没钱的人,我们认为其活该倒霉,
我们常把别人的美想得太丑恶,对别人的丑恶则咒诅不迭。
其实,当我们静下心来审视自己,发现我们真正仇视的人其实是自己,我们从未放过自己,那些令人痛苦的过往,都源于内心。慈悲。
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