【125】“膝跪足面三节连”这节功对哪些疾病疗效较好！
这节功对一般下肢的病，如关节炎、骨刺、静脉炎、风湿病等疗效较好。 第九节 弹腿翘足描太极
【126】“弹腿翘足描太极”这节功的动作要领有哪些？
练这节功关键是动作要慢、要匀，无论是抬腿、翘足还是转脚都一定要慢、要匀，要放松。
(1)身体中正，抬起一条腿时，身体不能偏，要在移动身体重心的同时微微坐胯，使气沉丹田。同时要给抬起的那条腿的脚心处稍加点意念，这样身体就平衡了。
(2)脚的翘点、旋转划圆都要慢而匀。做脚的翘、蹬、点动作，先是脚背上翘，翘到极点，脚趾再往上一翘，配合脚跟蹬，蹬时脚趾再往上腆，再一收。
(3)往下点时，先脚面、脚腕往下点，点到极点，再用脚趾往回蜷勾使脚面绷直。
(4)以上翘蹬点的动作要连贯。收腿时，大脚趾要内扣，脚心一含，小腿回收，脚落回原地。
(5)旋足转圆圈的要求是足尖如挑着一根易断的丝，足尖划圆不但圆，而且不能把丝抻断，宁肯少转几圈，也要做慢些，才能起作用。
(6)年纪大和身体不好的同志做这个动作腿可抬低一点，腿抬不起来的可以脚跟沾地，把脚尖抬起来，用脚趾抓挠，然后一伸，再沾地，再抓再挠，再伸，
(7)年轻身体好的可多练脚趾蜷伸动作，它与本功第三节中的立掌分指是上下呼应的，如能连续做五十至一百次，可通畅全身经络。
(8)这节功如不认真练，只是比划比划，练完全套功身体可能会不舒服。因为上几节功把上身的气血都调动开了，到了腿部下不去，上边气多，下边气少，必然头胀难受，甚至血压还发生变化，原因就是没把气引下来。如果有人因时间少，选功习练，一定要选上下两头，中间可以去掉几节。
(9)认真做一遍，比马马虎虎地做十遍效果要好。
(10)收腿时大脚趾内扣调动肝经和脾经，脚心内含又调动了肾经。意念拖着地就把地气收入体内。
【127】为什么说，“弹腿翘足”这节功的动作认真去做就能有效地抻动经络？
把意念放在脚趾尖上，认真去做就能有效地抻动经络，因为脚趾运动配合腿的动作可拉动足三阴和三阳经。收腿时大脚趾内扣调动肝经和脾经，脚心内含又调动了肾经。 在经络学里原穴或俞穴关系脏腑气血，足三阴经和足三阳经的原穴基本上都在脚腕附近，脚腕的转动，就把整个足三阴经足三阳经的经络元气给活动了。而弹腿翘足又是抻动人腿前面的阳明胃经；“蹬点”的动作是抻动大腿后面的足太阳膀胱经。这些经脉气机通了以后，对下肢气血运行有很大的促进作用。
【128】练“弹腿翘足”这节功的动作时，要注意哪些问题？
(1)这节功，因为它出现了全虚和全实，最不容易的是掌握平衡，把右脚提起来，重心都放在左脚上了，左脚成了一个全实，右脚哪，成了一个全虚，它空起来了，所以这就要掌握平衡，要注意两点：
A)就是练功的虚实问题，用意念来调整虚实，把哪个抬起的脚，脚心上加点意念，意念放在哪个地方，这样哪，提这个脚就不是全虚了，这样两个点就可以保持平衡，这是一个内容。
B)做这个动作，要注意一开始讲周身中正，周身中正，那就是要注意头要中正，不要倾斜，整个一个身体要中正，不能把腿抬起来以后，把腿抬起来了，重心都放到左脚上来，到最后身体就倾斜了，这样，这边胯就高了，那边矮了，偏到那边去了。要平着，有不少人腿一拿起来，脑袋还歪着，就这么斜着身子做，翘，翘，翘，……这就不行啦！这就坏了！
(2)身体正着，拿起来以后，把腿要放松，正着，从这儿，起时要注意，不要一下抬起来，先把脚点起来，抬起悬空的脚要用意念想象踩在一张凳子上，关键这两边要正着。
(3)要把尾闾、玉枕骨移过来和脚根三点连成直线，百会要上领，好象头悬梁吊起来了。
(4)不能挺胸，也不能弓着个腰，自然放松，这个腿要自然放松，越绷着劲，腿就会越哆嗦，哆嗦，哆嗦……就站不住了！你可千千万万别一起绷上劲儿了，一绷上劲，就找窍门了，不是这么拧，就是那么拧，要不这么偏，就全错了！要放松了，不能放松的人，先往下吸口气，把气扎实了，再抬起腿来，这样起，就自然的多了，把气先放下去再说。
(5)身体要想保持中正，两个眼要眯着平视前方，才能够保持周身中正。有的人抬腿完了以后呢，你也不知道正不正，怎么办哪？身子别动，慢慢把腿放下，你自己就知道正不正了。用这个办法，做动作随时都可以停下来不做了，检查检查身体正不正，这样才能把歪着的身子矫正过来。
(6)做这个动作的时候，还要注意那个脚的动作要慢，要匀，有的人做这节动作的时候，一开始一起，就着了急啦，抬起（脚）来，翘，点；翘，点；翘，点；来几下，抹糊几下，完了！一转圈，跟那个小刷子一样，一刷，转个圆，就完了，后面腿弹出去了以后，不注意动作要领，也是这个样子，转两下就完了，拧一拧就算做完了。
【129】有的人做“弹腿翘足”这节功为什么会头晕？
头晕了怎么解决？ 有的人做这节功啊，不好好做，做的不彻底，不认真，上面做得挺认真，一节一节做下来，做到后来，一方面也累了，时间也快到了，快上班，该走了，就马马虎虎，抹糊两下就走了，到最后，上面气挺足，下面气没好好练，不平均，下面牵动经络没牵好，上下就不平衡了，这样就容易出现血压高，出现头晕，没力气。 有些人将来练形神庄，出现头晕了，你马上叫他做弹腿翘足，你马上看，他一做，一起，他会慢慢做，一定要动得慢，要匀，那怕你少重复两次也没关系，翘……翘起来以后，往上一翘，翘完了以后，脚腕子己经不能翘了，脚趾头尖还要往上绷一下，这儿是个关键。脚趾往下点，点，点，点得脚趾不能点了，都点完了，脚趾头还勾它一下，这也是个关键。弹腿，弹出去也是一样，翘，翘，翘……翘得不能翘了，再一翘，一蹬，这又是一个关键。往下点，点，点……点下去了，脚趾头一抠，这还是个关键。这跟立掌分指差不多，我们这是在做“立脚分指”，只是没有分趾，只有翘、点，一个往上翘，一个往下屈点，就这两个动作，大家在练的时候，要慢慢体会它。 你们坐在那里也可以体会，抬起个腿来，抬起个脚来，翘，翘，翘……翘得不能翘了，脚趾头尖再往上一挺，这么一挺的时候，连脚带脚后跟，小腿肚子，啪！的一蹦，往下点，点，点……点到不能点了，脚趾头一勾，这一勾的话哪，脚跟膝盖这里面，啪！的一蹦，这么一点小动作，就把你整个姿势的运动量发生了很大的变化，貭发生了变化，气一下到了脚的尖端上去了，没这个动作，气就不往尖上走，走得就少，有了这个动作，它气就去得多。
【130】怎样理解，往往练功夫，都在这些小地方？
往往练功夫，都在这些小地方，小地方动作做对了，就会事半功倍！你要不然光这么比划比划，你那儿也练形神庄，比呀，脚抬着，转哪，转哪……弹出去，翘蹬点，翘蹬点，翘蹬点，转，转，转，回来，完了！这一下，做了半天，腿什么感觉也没有！有人练形神庄，练了一年多没感觉，就是这么练的，你要不信，把腿抬起来，弹出去，慢慢做，让他时间长点，这一个动作做两分钟，他的腿，就会哆嗦，站着腿也哆嗦，抬着腿也哆嗦，那个大腿蹦，蹦，蹦，直跳得难受，为什么呢？他这是用了肌肉的收缩力量，吃不住劲儿了。
【131】为什么说练“弹腿翘足”这节功转圈的时候，一定要慢，慢慢，慢慢的转，还得要转的匀，越慢，越匀越好？
我们练就不能光练肌肉啊，就得做慢一点儿，不要用肌肉使大力气，慢慢，慢慢这么做，拉开肌肉这个膜，气就好过去，这一点，大家要特别特别注意，转圈的时候，一定要慢，慢慢，慢慢的转，还得要转的匀，越慢，越匀越好，这个动作不嫌慢，如果你能做一分钟，两分钟转一圈那就更好，当然慢点转，在这儿停住不动了也不行，要这老得这么动，不停的这么动，不能转一下，停住了，呆会儿，再来一下，呆会儿，再来一下，哪不行！要慢慢总是转，不停的在转，你可以很慢，多慢也没关系，就是老在动弹，这个意思，动，动，动……就这么转，转的很匀，要这样去转，你可不能抹糊，抹糊，抹糊，哪就不行了。
【132】为什么说练“弹腿翘足”这节功，脚趾转动时，停下来，气就不好冲过去？
脚趾转动时，停下来，气就不好冲过去，气容易断了，你这么做慢一点儿，气不断，直接到尖端上去了。我们有不少人，有时候冬天冻脚，裂脚，你要是练这一节形神庄弹腿翘足练好了以后，保证冬天不会冻脚，也不裂脚，长脚气也好，长脚垫也好，长脚蚕的，长鸡眼的，慢慢练练功，很快就会好起来，脚垫也没有了，鸡眼也没有了，可你要不好好练，那就不行了！而且我看有些人练“翘，蹬，点”蹬的时候，一蹬的时候，要真的是一蹬才行！这一蹬！一下子从脚后跟到小腿，膝盖后面，腘窝到大腿，到臀部，这一蹬，都拉上了，这才是真蹬了，不那样不行！有时候就哪么一比划，翘，蹬，一蹬，那不行！这个也是，翘，点，翘，翘要使劲翘，使劲翘，使劲翘……虽然没有一个蹬，使劲脚跟一绷，实际上也相当于蹬了一下差不多，这一点要特别特别的注意。 这个腿抬的高度可以随便点，不一定要抬得很高才行。关键是脚腕子的翘，蹬，点，腿的高度根据每个人的情况，有的练过体操的，腿抬平了就比较容易，实在抬不起来的人，脚后跟放在地上，也可以，关键是你要翘，蹬，点做好了就行，这高低没多大关系。
【133】为什么说练“弹腿翘足”这节功，你能够慢到做一遍，比快做三遍效果还好？
就这个动作，反复那么做，这个动作的话哪，你做三遍也行，做一遍也行，要慢，你能够慢到做一遍，比快做三遍效果还好，拿做三遍的时间做一遍，转一圈，不转三圈转一圈，慢慢，慢慢的转，这么一圈，哪么一圈，慢慢，慢慢那么转，效果要好得多，千千万万不要急，不要以为是我这儿转3圈，9圈，23圈，那没什么用处，慢慢的转一圈都行。
【134】为什么说练“弹腿翘足”这节功这腿弹出去，往回一收，也是个关键？
这腿弹出去，收回来，这往回一收，也是个关键，不能随随便便弹完了以后，一瘩拉就回来了，往回一收，哪个脚趾头和脚掌好象是拉着地一样回来，拉着地，带点意念回来，别这么随随便便回来，一回来，要拉……回来，收回来才行，不能弹完了，扔到那儿不管了，那不行。就象那练武术的练踢腿一样的，叭！一踢，往下一撂，叭塌，腿掉下来，哪不行！踢完腿，脚往下一落，脚往下一叩，叭！下边还有动作，叩下来，气得收住，哪才行。所以，这个动作也是一样，拉出去，收回来，带上意念，这个动作，应该是比较规范，容易做的。
【135】为什么练“弹腿翘足”这节功你一开始一定要睁开眼睛去做，才能保持平衡？
弹腿这个动作，你要坚持一下就比较难，腿不要抬得很高，先不要求抬的这样平，你就抬成45度角就行，抬成45度你就慢慢做吧，做慢点，做慢点，做得越均匀越好，均匀，缓慢，和柔，这都比较难，希望大家对这个动作，要认真的做，别节功练的时候比较容易闭着眼练，这节功一闭眼就站不住，绝大部份人站不住，一闭上眼睛以后就乱晃荡，太黑的天，练这节功，也不好做，因为你习惯了，平衡着，一闭上眼睛，平衡度就不好掌握了，所以大家现在练这节功的时候，你就眯合着眼，留点光线就可以了。真的一闭上眼睛，就容易失去平衡了，等将来你真能放松了，那就没关系了，放松了以后，放松下去，你再抬，再做动作，没有关系，你只要绷着劲，闭着眼，保证做不下来，有时候还可能会摔倒。 你要练这节功，一开始一定要睁开眼睛去做，能保持平衡，可以慢慢，慢慢先练，把腿抬起来，做这个动作，闭着眼晴做，把腿踢出去，一踢再慢慢睁开，睁开眼看着做，它就容易平衡了，等你习惯了，再一点一点把眼睛闭上。
【136】为什么说练“弹腿翘足”这节功这一节功，和手上的第二节“立掌分指”是上下对应，这两节功，就把身体的12条正经全部牵动了？
这一节功，和手上的第二节立掌分指是相对应的，上下对应，这两节功，就把身体的12条正经全部牵动了，在前边立掌分指的时候讲，要注意手指头尖动弹，而这节功的动作，你要注意脚趾尖动弹，要注意，不是相对应的吗？越能动到脚趾尖，气越容易充足，越容易流动，越容易把那个经络牵动的幅度越大一点，如果是光动大关节，就不行了，因为我们在日常生活当中，很多的劳动和运动基本上都是大关节，日常生活运动过了，它已经有了很多气了，小地方，不怎么运动它，多少年都不运动它，所以这个地方气来的太少，如果你现在运动运动它，让这儿气也多起来了，那么平时气多的地方，气也就更多起来了。
【137】为什么说些地方是关键，就在日常生活中的这么一点点的地方好好练，就能出功夫？
所以，这些地方是关键，为什么一冷起来，是脚趾头先凉？脚趾头为什么容易先凉哪？稍稍冷一点，摸摸脚趾头就是凉的，因为哪个地方气血最不容易流通，所以我们练功，就练这些地方，弹腿翘足这一节，一定要注意翘到极点，脚趾头往上翘，点到极点，脚趾头往下叩，如果将来大家脚趾头会转，没有事转一转，你们甭把腿伸出来，就坐在那里，把脚趾抬起来，转脚趾就行。就那么转脚趾头，脚后跟着地，脚尖抬起来，两个脚同时动恐怕不行，一个脚，这么转转试试看，一转，还挺费劲儿！你干什么活啦？用什么力气啦？就动个脚趾头，就这么费劲儿！还挺累得很！将来我们没事，练的时候，转它200圈，拿脚（趾）这么转200圈，就转这么200圈，什么活儿也不干，挺累得很！又酸又疼，你还不要说搞什么用点气去了，用光是光着脚丫这么动弹，没事在家躺在床上，把袜子脱了，脚趾头翘，脚趾头转，转，转，转……转不了200下，就没力气转了，转吧，有时200下还转不来！唉！这么累得很！不舒服，累！转多了，再转1000下，能够转1000下的，就己经有功夫了！ 有的人说﹕“这也能练出功夫来？”，练功夫就这么简单，本来不神秘，就是把我们不常用的地方，把经络关窍的地方，你常动一动它，气就足了，就这么一点儿大家所忽畧的东西，我们练气功，把它重视起来，就出功夫了。你可不要以为练功夫，离我们人有多么的远，就在日常生活中的这么一点点的地方好好练，就能出功夫。由于我们不了解，不认识这个规律，不能掌握它，你就会觉得很神秘，一旦掌握了它，原来就是这么简单的东西啊！
【138】为什么说现在大家总要新奇的东西，喜好标新立异的东西？
这么一讲了以后，有人就会说﹕“这动脚趾头算什么功夫啊！”不相信！但是以前练功夫，真的是这么一点点练，练练，练练，它自然而然就出来功夫了，现在大家总要新奇的东西，喜好标新立异的东西，我们一辈子谁也没见过的东西，讲得越玄乎的东西，拿出来，我给你们一说，你们去练吧！很多人就会讲真好啊，新鲜呀！这么神奇！都会跑去练一练，试一试。 你给他讲，练功就是这么在日常生活中练，他不信！不以为然！说﹕“这个不行！”，嫌我们说的太简单了！如果我们也换个样说，就好了，我不跟你这么讲，今天讲一个，说哪个脚趾头，中指上，哪里边有个玉皇大帝，脚趾头根里面哪么条筋能通玉皇大帝，你每天转它一万圈，玉皇大帝就来了，哎！哪里面哪根弦通玉皇大帝！你转一万圈，转上100天，玉皇大帝就给你功夫！你要很保密的偷着跟他讲，他保证练！你要不信哪，他保证会练！男左女右，女人动右脚趾头，男人动左脚趾头，就动中趾，别处不许动！拿手把那几个脚趾抠上，不准动，光动中趾，脚趾头那么转，转，一天转上一千圈，一万圈，100天，玉皇大帝就来了！他就真的会去转！ 你要很老实的对他讲，他不信！说这是胡说八道，这没有用！现在的很多人，总喜欢说得神奇一点，你再骗它一点，一般的人，喜欢挨骗！说真话他不信！你要骗他一下，编点花词儿，骗一骗，他反倒相信了。骗的东西，人在愚眛的时候可以骗，慢慢人有了文化，开化了以后，再骗了就不行了，有些人，你讲玉皇大帝他不信，你说脚有根弦通到玉皇大帝哪儿，他根本也不信，可有些人还就是信！对于这些问题，我们智能功还是不搞愚民政策，不搞这些连朦带骗的，我们还是讲科学。
【139】为什么说练“弹腿翘足”这节功要动脚的中趾这个地方？ 为什么要动脚的中趾这个地方啊，因为中趾那个地方哪，中趾它没有经络通过，大趾，二趾，四趾，五趾，都有经络，唯独第三个中趾没有经络通过，它下面跟肾联着，一动这个脚趾，肾气就足了，就这么个简单道理，动中趾就这么个缘故，当然，古人有这么说的，为什么要动那个中趾脚趾头能长功夫，它有这么个缘故，它不好动！而且它又对经络起作用。讲得神奇一点，玄乎一点就会专心练功了。可是现在讲穿了，听了以后都明白了，就没人信了，认为这个不值钱，就不练了。你让他每天转一万圈，他不转了，他说，这一万圈要转到什么时候？要转两三个钟头啊，没有那么多的时间练功！。 我们把这些窍门都告诉大家，讲多了窍门，尽是窍门，可你们又不好好练啦，这儿是窍门，哪儿也是窍门，尽是窍门，那怕你选练一个也好，专心练就能出工夫。练弹腿翘足这一节，附带着讲这么多问题，大家就根据自已的条件吧，懂得了这么多，随时随地都可以练功夫，根据不同的场合，你就练不同的内容，练就可以了。
【140】为什么说练“弹腿翘足”这节功，你要是选练形神庄，选节练的时候，这节不能丢？
这就是弹腿翘足这一节，你要是选练形神庄，选节练的时候，这节不能丢，绝对不能丢！也不能丢，不能丢，转腰涮胯也不能丢，保泟要练这三节，真得实在没时间，你不练都可以，这两头得练，最少得练那么多，要不然，练太少了就不行，不然你一练就不平衡了，这样有上有下就平衡了，可以不出偏差，这样练功可以使得全身平衡。其实立掌分指和弹腿翘足随时随地都可以练。 第十节 回气归一转混元
【141】“回气归一转混元”这节功的动作要求是什么？
这节功由混元归一和回气归一两组动作构成。“混元归一”是从手抱球划圆到三个鹤首。鹤首之后就是“回气归一”。
1、“混元归一”的动作要求是：
(1)抱球划圆的要求是全身放松，胳膊、脊柱都要松开，膀子要活，不要僵硬地抱着球转。
(2)双手抱着球往下落，要松肩、落肘，到膝盖前再松腕松指、手指向下。
(3)手里的球和身体这个球应视为一体，用手里抡起来的这个球抹着身体转，从而调整身体里边的气。
(4)下落、上升都不能绷着劲。蹲下去要轻松，但身体要直，不能撅臀；上升时膀子稍稍一起，肘、腕跟着慢慢起来，这样才能使身体里的气机混合在一起，动作做熟后，还可以把身体往后仰着转，意念要把球同身体连上。
(5)双手下落在头顶上如同一朵莲花开着花办似的，接着掌根合但不要碰上，然后掌根分开，下来之后，掌指上升，再相合也不要碰上，然后指掌又张开。这个动作是：降、合、开、升、合、开。不能没有掌根的开合而直接升降。
(6)然后双手拢气下落。手掌似触非触地沿颜面至胸、至腹，沿腿正面向下，掌心按于足面，手心用意透过足心，与地相接下按三次。双手沿腿上导至腹、胸，两手以小指带动一转分开，这一转就把身上的气分开了，手里也实了。
2、然后做回气动作。“回气归一”动作的要求是：
(1)双手掌心朝前立于肩前，右掌坐腕向前推出，松腕转掌向左拢气，90度时掐中魁，曲肘绕肩点按气户穴。左掌同上。
(2)之后，默念“通”三次，用“通”字音把中宫气调起来。发“通”音前要舌抵上腭，引气机往上走。发音时从骶骨那里会有股气冲上来，天门穴就会跳动，这是用声符振动冲开天门穴。这样的跳动表明天门穴、囟门穴、大脑皮层的气脉通了。跳动也有很多层次，如在局部上跳、在骨膜上跳、在脑子里跳，练功之后都会感觉到，我们不必追求，也不去理它。三个“通”音念完，要有五个开合。
(3)这五个开合是全身气机的开合，做开时，肘、肩同时动作，手腕是固定的，是肘带着手开，这样气感强。手不能往外张着，那样就没气了。有的人做开合时会感到内脏惚惚悠悠的，头也跟着开合，整个身体的气机都跟着开合。胸中三个开合，鼻子三个开合，印堂三个开合。这前面三个地方的开合小臂都要端平，指尖朝上。
(4)唯有囟门的三个开合，手是斜着做的。百会三个开合。做每个开合，合时双手尽量挨近，但不要相碰，直到做完百会的三个开合，两掌才相合。
(5)然后做收势，合掌手尽量往上拔，手掌分开。掌心向前，向两侧下落。然后转掌心向上，以小指带动合回来，手如托水碗——样平稳。慢慢用肘收回来，手到大包穴贯气入体，意念把气收到里边去，体会有一股气一直落到肚脐。
(6)然后揉腹。 前九节是对身体各部分分别锻炼，第十节是全身各处同时运动，使身体各个部分壅涌之气血得到平衡，而混然一体。这节功，尤其是其中五个开合的奥妙，需要习练者在熟练中慢慢去体会。
【142】“形与神合”的几个层次是什么？
练这套功先是要求形与神合，就是动作与意念结合好。姿势练熟之后，就闭着眼睛如同在镜子里看着自己做动作，这是第二步。最后要从自己身体里边模模糊糊地看着自己，不是看得那么真切，而是若有若无。看不见可以先去感觉。这是形与神合的几个层次，它使气逐步进入深层。如果死死抓住形，只琢磨形，不琢磨气，神和气就被形拘滞住了，那就是最低等的下士形传了。
【143】如果病人不能练全套功，让病人去想去体会有效果吗？
对十节动功的每一动作，在平常要认真反复把它练合度，在练功的时候就不要去琢磨动作，而应潇洒轻松、自自在在地去练。如果病人不能练全套功，可根据病情选练。碰到个别不能动的病人，还可根据病情选择某一节功，并讲给病人这节功的动作、要领和作用，让病人去想去体会。也可收到一定的效果。
【144】“回气归一”这节功中的“抱球”动作，应该怎样来练？
回气归一这节功，先是个混元归一，要身体放松，一开始抱球上升，动作要慢，要匀，这一节动作，要注意几点，关键是要全身要柔和，形体要放松，不一定要蹲得那么矮，这个动作就是要自然，肩要放松，周身的关节都要放松，哪儿也不要殭着，绷着劲儿，肩关节，肘关节，腕关节都要放松了。 你一开始，可别搞成这个样子，端着肩膀起来，不是这个样子，你一开始不会做，你就不转身子，这么起来，你就“抡”，这么“抡”，就这么“抡”，这边“抡”三圈，再这边“抡”三圈，这么“抡”这个膀子不就放松了吗！这么会“抡”了，这个膀子也就会放松了，然后身体再放松了，这么“抡”拿身体带着“抡”这么会“抡”了，你再带着身体往下蹲，往下一“抡”往下一蹲，就这个样子，就松松散散的这么“抡”，有的人，端着个肩端着，绷着个劲起来，这样就坏了！不能那个样子，全身要放松了，再一蹲，很自然的下来，这身体是个中正的，很自然的，身体放松一点，膀子要放松，自然的这么起来。 也不要求蹲得很矮，这个混元归一就是做这个动作的时候，不蹲矮也没关系。这么转，是把周身的气转匀了，抱着个球的时候，有点往身体里“抹”的意思，往身体里“抹”气，这么带着气往身体里面“抹”，把气“抹”到里面去，有这个意思。这样的话，才能够把气转匀了，你可别把手放在这儿，气在这儿待着，看着它，精神倒挺集中，盯着它，这就做死了，不行了，很自然的身体转，身体转，这个意思，这么起，没事拿着个气球“抡”，这么“抡”，这么动，才能够符合要求，而且一起的时候，这儿的气球和身体连着的，一个杠杆拉着的，这儿都是气，往这边“抹”着的，不是往外放的，往里边拉着的，都在里边带着的，虽然要肩膀放松了，还要带着它，不能扔出去，扔到外面去了，哪不行！往里面缩着的，缩着动，往里面拉着它。 这个抱球的动作，要把手中的球、手臂中的球、身体里的球、和虚空的大气球，用意念配合左右旋转的动作合成为一个整体，要有较强的收气的意念，这样才能取得明显“混元归一”的效果。这个“混元归一”的动作，有时候我们也可以重复地多做几次，只有多做几次才能够体会出其中之奥妙，做得好的人会产生一种很特殊的感觉，这个感觉无法言传只可意会。
【145】“回气归一”这节功中的“开顶”动作应该怎样来练？
做“开顶”这个动作要慢，要慢，虽然我们不是靠这个动作真的把那个顶扒开，你就靠这个动作，精神集中了以后，就可以起到这个开顶的作用。这是以形开顶。手往下一落，是这样落的，别碰上，莲花瓣似的下来，起也很简单。可别跑到这儿来，有的人手在头顶前面去起落，这样开顶的作用就差了很多，手一定要在百会的正上方起落开顶！这个地方，要做慢一点儿，做慢了以后，从这儿挤着走，两手别碰上，是这个意思，这儿一扒，好象扒开了，把这个脑皮，天门扒开，一叭，咔嚓！把脑袋劈两半，咔嚓开了这个意思，一挤把气带上来，到这儿，开！手一动，这个脑袋门咝溜……这气一动，气有苏苏的感觉，你要做对了，做慢一点儿，往下扒的时候有感觉，一起的时候，也可以感觉，起来！快要对上了，在这个地方，再一开开，这么开，哎，这么开，觉得苏……凉嗖嗖的，气就往外冒气，开顶，就是这个意思。 有的人讲开天门，开天门，谁给你开呀？这不都在练开天门嘛！有的人就聪明，我在这儿一说，他就跟着比划，我这儿一说﹕开！他心里也想﹕开！开！开！这就开了！他就借上气了；有的人就傻傻的，他什么也不会想，我这儿说开！他也不想，他不想自己开，他就不开了呗！老师在这里给你开天门，你又不跟着做，哪怎么能开呢？ 所以我一边讲，一边带着大家做，这就是练功，这些问题，要会运用意识，去做，要慢点，慢点，快了不行。应该这个手要这么挤上去，两手在天门上方要变成莲花盛开的这个样子，但是掌根不能碰上，起来，起来，这个样子，手往外一张，手腕托起来，这样一起，天门的气就被拉起来了，里外就可以通了，看起来动作很小，但开顶的作用很大。 这个动作还要注意，手不要横着往上走，要往上这么一拧走的，往上走。这样做才费力气，往外一拧，气就通了，别找窍门，别图省劲儿！手指头也不能合上，也别好象抓了个大桃子一样鼓起来，这都不行！手要放松了张开着，张着，你们回去慢慢体会体会吧。就按照上去要向外张着劲儿走，做慢一点儿，回去你们做一做，做几下，脑袋感觉就不一样了。 两手抱球到头顶上方的过程中，就要用意念经过百会向身体中脉贯气。
【146】“回气归一”这节功中的“正向鹤首”动作应该怎样来练？
做正向鹤首的时候，这个臂是个似直非直的，是个贯气的动作，可别搞成这样搭拉着，鹤首变成了很难看的样子，气儿就不顺了。这个手在上面，然后用鹤首把气引上来，把气引到头顶，气就充足起来了。 两手抱球到头顶上方，做三次“正向鹤首”的动作，有着明显疏通任督二脉、调动全身气机、可以有引动真气上至天门的作用，但是我们的意念不要去想任督二脉，意念还是要上升放在贯通中脉上。
【147】怎样理觧“回气归一”这节功中的动作要做到“手在外面动，意念都要放到身体中间来动”这一概念？
从开顶、引气下落、上升、捞气、成合十手这一段就进入到了“回气归一”的阶段，主要是将体外的气收走中脉路线收归体内。这一系列的动作都需要紧密的配合意念，都是在走的中脉的路线，要有一个整体的概念。 比如说，做开顶的动作时，“降、合、开”，降，是用意念配合动作把头顶上虚空的混元去整体地贯进体内；合，是把虚空的混元气整体的引进身体的中脉来；开，是把体中的气由中脉开向地下的虚空。同样，升，是把地下虚空的混元气升上来，合进身体的中脉，再从头顶开出去。 下面这个动作，和捧气贯顶法中的“贯顶”及按地气差不多，这个往下走和往上来的时候，不能随便这么走，要有意念，要用意念按着里面才行，按着里面往下走的，不能随便往下这么下去，按着里面这样走的，回来也是带着意念按着里面上来的，要求有顺着中脉走的意念。捞气的转身要自然，动作要连贯，这个“默念”“吽”（发轰音）大家要注意，一定要是“默念”，不能用意想着发音，至于“默念”是什么呢？“吽”……，这是有声念，“默念”就是发“吽”字音的口形，也还得嗓子往外出气儿，有点声音，自己听得到，别人听不到，是“默念”，如果你自己都听不到声音，那不叫“默念”，那算“心念”，心念和默念不一样，所以一定要默念。 也就是说手在外面动，意念都要放到身体中间来动，就好像两手沿着中脉的路线在上、下走动，从中脉向上一直冲开天门，从中脉向下把体内的混元气引向地下的虚空。如果能够领悟到这一点，对打通中脉、启开天门的作用会相当地明显。
【148】为什么要特别注意体察“五开合”的奥妙？
这节功就是最后的回气归一，回气动作，我们在讲捧气贯顶法时讲过了，回气我们就不多讲它了，就是最后这五个开合，大家要做得特别认真，因为周身的气，比较充足了，也比较均匀了，在这个时侯，你要心平气和，做这五个开合的时侯，（意念）就是集中到两个掌心当中，你别放在手上，慢慢开，慢慢合，意念和这个“空”相结合，这样的话哪，慢慢练，好象似有似无，似空非空的感觉，这样把它忘了，你把这个形体做对了。 要特别注意体察“五开合”的奥妙，合十手立腕时，腕子要放松，不要太紧张了。开合的时侯，腋窝要跟着开，肘，腋，一块儿跟着动，胸前开合、鼻尖开合、印堂开合，小臂一定要端平上升，端平开合，要放松形体，凝重意念，观想体查身体中脉的开合变化。刚开始练的人，可以只体察两手中的感觉变化，稍练熟了些，就要用意念向体内引深，牵动体内气机的变化，牵动中脉的变化……其中的感受，必须由练功者精心体会，在此我们只能“点到为止”，以免误导。
【149】怎样做好“胸前开合”？
因为一开始做“胸前开合”时，讲要注意形体，什么小臂要端平，指尖要朝天，什么肘开呀，坐腕哪，腋窝要开呀等等，但是将来练功的时候，不能想这个，就想这当中，手当中、胸当中、体当中，往外一拉，开开，合上，开开……到这儿开宽了，按原来是到乳头，合上不要碰上，没这么宽也没关系，窄一点，也没关系，你只要动的很均匀，离得两手越近就越好，只要别碰上，离得越近就越好，哪怕你的两个手都快贴上了，不碰上，那效果更好，安静放松，这么去做，慢慢的开，合，开……
【150】怎样做好“鼻尖开合”？
第二个开合，“鼻尖开合”，大拇指尖对着鼻子这个地方，手要稍微斜着点，但小臂仍要保持平直，别得开合，手都是立着的，这个开合手是斜着的，大家要注意，大拇指要放松了，意念要想用大拇指把这个天门扒开，意想把这个天门一下扒开了，要把它扒开，拿大拇指把它划开，划开。
【151】怎样做好“印堂开合”？
第三个开合，“印堂开合”，小臂仍要平直向起，拇指尖对准稍微靠近印堂，意想掌根在头脑中间，手指穿出天门，开合拉气手要放松，拉开距离不要超过眼球，小一点为好。有的人一拉气以后，闭着眼睛，看见手里面什么都有，乱七八糟的什么什么都有，有气的光感，气光啊，里面有什么玩意儿呀，都来了，来了什么玩意儿，你可都不要看它，有的一拉气，拉出一个小佛爷来了，拉出佛爷来，你也别管它，拉出个仙女来，你已别管它，拉出个人来，你也别管它，有什么也不要管它，安安静静的拉你的。
【152】怎样做好“囟门开合”？
第四个开合，“囟门开合”，囟门在婴儿时期头顶骨未合缝之处，位于头的正中线入发际2寸至百会之间，我们智能功讲的天门即在此处，天门准确位置，会应人而宜，前后位置稍有差别，一般认为在头顶部有跳动感的位置。两掌指尖向后，拇指靠近此处，放松轻轻开合拉气，拉开距离不易超过瞳仁，意想两拇指插入囟门，把头骨扒裂开来。
【153】怎样做好“百会开合”？
这是几个开合，到了百会，到了天门这个地方，就要用点意念，一开，一合，如果你熟了以后，一开一合的时侯，这在开的时候，它自己脑袋里的气，就咣荡，咣荡，咣荡，跟着咣荡，一开，咣荡！一合，咣荡！头里边的气，就跟着咣荡！这样的话哪，有时候天门没开，它有另外一个感觉，手往这儿一待，这个气呼呼往外出，开了以后，会在里面咣荡，咣荡也没关系，不用理它，你就想，一开的时候，往上一掰，脑袋就两瓣了，呼，两瓣了，呼，脑瓢头骨缝就开了，开个大缝儿，一合，又合上了，一开一合，一开一合，它自已会跟你这么做，百会开合的时候，很多人手靠前了，胳膊不愿往后来，要往后头一些，前面囟门开合己经开过了，你还开这儿干什么？费点力气，往后一点，不能还在囟门这儿开合。掌根要离开头顶高一些，有利头里的气由天门冲出。离开一点，慢慢地开，然后两掌上举，上拔。此刻可以用心念：“灵……吽(发轰音)……”引体内气从中脉直上，冲开天门！此中之奥妙，得道者，受益无穷，切记切记！最后再做收式。
【154】为什么慢慢地做好五个开合，十分十分的重要？
这么很平心静气的慢慢，慢慢地做好五个开合，十分十分的重要！前面所做的各节动作，就好比你读了一年的书，做这五个开合，就如同参加期末考试一般，是升级还是留级就在此一举，不可等闲视之！ 缓慢的做这五个开合动作，有以下几个好处﹕这第一个方面，因为我们是练中，上二丹田，练中田和上田，把气更均匀的在中，上二田充斥起来。第二个方面，本身这么一拉气，如果我们练了形神庄以后，再练静功，一安静，马上容易入静，进入到入静状态，把你内身的气和外面的气，就紧密结合上了。第三方面，这么一拉气，如果不能很好的入静，反过来，我去体会一下气，那也很好，可以体会到气了，一拉气，那个气是什么样子，感觉到了。再有一点，安安静静了以后，可以把那个内景拉出来。
【155】这么多要练的东西，怎么去练？
今天我一边讲，一边比划，大家也跟着比了比划，你们回去再好好体会，练练就感觉不一样了！就这么点讲解，使大家理论认识提高了很多，另外一边讲，给大家带带功，这么练一下，每节功这么带一带，关键地方带一带，把里面的气通了一下，就变了一下，回头你们再练这个功的时候，自己集体练的时候，去多感觉它。自已一人练的时候，晚上没事儿，多做几个个别的动作，体会体会，尤其这几个开合，晚上没事了，睡觉之前，来它五个开合，自己体会体会。 现在我们有的人，没事儿也不好好睡觉，在那里想东想西，利用这个时间练练开合多好！做在床上练，也不会吵到别人。我们是练功的人，把这一天24小时，尽量多用来练功，没事儿就来体会这个，体会这个！再体会哪个！我今天所讲的这些东西，你听了以后，等于给大家留了这么多作业，你什么时候去练呀？上帝就是每天给你一天28个钟头，我看你也是不够用的啊！ 就是上帝宽恕，宽恕给你一天28个钟头，28个钟头也不够你使唤！这么多要练的东西，怎么去练？有人要问：老师，你什么时间练呀？我从50岁练到现在，不是也练了二十年嘛！今天练点，明天练点，我也没有全练啦，没有时间好好练，白天发气治病，晚上讲课教功，我最主要的练功时间，就是躺在床上没睡着之前，半夜醒来似睡非睡的时候，早上刚刚醒来迷迷糊糊之际。练些什么呢？但我练了二十年也说不清，也说不出练了那些东西。反正庞老师教了我好多东西，东练一下，西练一下，也可能这几个月练的是这个，那几个月又练了哪个，一个，一个练过来的，形神庄我没下过苦功去练，但我在床上总在一节一节的想，一节一节的练，体会它的要领，体察气的变化；白天只要有点时间就练练“弹腿翘足”，“俯身拱腰”，走着路练练“意气鼓荡”，坐着就练“转尾闾”练“前扣后翘”，躺着、坐着、站着、走着，都练头里面的气走∞字……我给大家讲这么多，就是告诉你，可以一天到晚老练功，有一点时间，你就赶紧抓，只有这样，才能练出一些功夫来。 希望大家，没事儿，在睡觉前，自己练练，体会体会，起码这五个开合，你要多体会，反复的来练，别练了三个就完，慢慢来它30个，来它300个，“胸前开合”300次；“鼻尖开合”300次；“印堂开合”300次，“囟门开合”300次，“天门开合”300次，你们真要都搞300次，慢慢，慢慢做，我保证你们一定会有感觉，没练和练了的感觉不一样，它里面的内景会发生变化，大家一定要下苦功去练，练功夫，练功夫，把这个窍门告诉大家了，就是要练！就是要练！
【156】光有老师给大家一些信息就能传功夫吗？
有人问：老师，什么时候给我们贯顶传功夫啊？别以为一贯顶就是给你功夫了，实际上我只能给大家一些信息，我可以给你信息，这个信息要能够聚集能量，还得你去聚集能量，我把信息给了你，还要把能量给了你，我哪有那么多能量啊！给你信息，单纯的信息不带能量。当然，有的人比较敏感点，一发信息他就可以凝聚能量，他的气亲和度比较高，发个信息，他里面的气，噢！一下发生变化了，可有的人就不行，我发了信息出去，他的意念和气不能立即结合上，就要通过慢慢练功，聚集能量，再起变化。 老师可以通过各种途径发出信息，讲课就是发信息，讲动作，比划，也是发信息，你看你能不能够接受进去呀！这个信息的种子，能不能够在你的身体里发芽，生根，开花，结果呀？还要看看土壤肥沃不肥沃！土壤不肥沃，你还得浇水，施肥才行！光有这个种籽，光有这个种籽的信息还不够，这还得大家通过练功去培养它。
【157】功夫不完全是老师给的，自己还要去练！这句话对吗？
这就是有的人，一接触到老师，功夫就上去了，有的人就要靠人给，“老师，给我点功夫吧！”，老师不是不给功夫，主要是看能不能接收起来呀！功夫不完全是老师给的，自己还要去练！你自己去练，能不能通，通到什么程度？打个比喻吧！你比方说，你现在身体里的气的质量，是五个层次，老师给你气的质量是20个层次，你能不能接受得了啊！一下子你的气变得这么高，一下子把你的气打乱了，打乱了也不一定是坏事，这就是为什么有的人一接触到老师，或者让老师一贯顶，老师一比划，给他多进了点气，回去就发高烧，就这里那里反应难受，就是气进去的太多了，运不开了！ 还有这么一种情况，大家不要以为一定要老师给气，老师贯气才有气，我们组场就有气，你能接，就尽量接，能比划，就尽量比划，尽量借助气场的气来练，你还得想办法把它练通开，冲撞开，行动开，运动开。只能等你练到了一定的阶段，练到要开关通窍的时候，老师帮你一下忙，噢！这一关，你就过去了！冲过了这一关，你还得自己养，养，养……养气，不要随便糟蹋了。 大家不能一切都靠老师，老师只能引着你往上走，在过难关的时候需要老师帮你提一下，是可以的，但你偷懒，不想通过刻苦练功长功夫，还要老师帮你长功夫，这个可不行！老师只能在关键的时候帮你一下，帮你一把，过了关以后，你自己身体里边的各种问题，你还得自己来解决才行。外因是条件，内因才是根本，这些问题，大家必须要正确的来对待它。
【158】不肯刻苦地练，到处去找去窍门，行吗？
我们智能功里面都是窍门，有些人一边练智能功，还总想到外面去找窍门，老想找窍门，我们前面讲得这些都是窍门，练哪个都行！跟着练。不肯练，到处去找去窍门，就好象狗熊掰棒子(玉米)，掰一个，丢一个，到头来，累个要死，还是得不到什么，那就麻烦了。抓住一个诀窍，刻苦地练，掌握它，消化它，还能在领会的基础上，演化出自已的东西来，要用这种态度去练智能功才行！ 我们在讲形神庄十节功的时候，在有些地方，讲了这节功来源，有的又没有讲来源，其实这一套功的每一节，每一节功都是有来源，几乎都是一些门派的精华部分，但是庞明老师都把它变了变，都不是原来的样子，老师都把它转换了一下，你只要按要求去练功，气就会充足，长功夫就快多啦！
【159】为什么说，你要不想下死功夫，那就要会啄磨，还得会巧练才行？
可有的人，总觉得光学、光练庞老师编的智能气功这一家还不行，我得多学几家才行！假如说，庞明老师我把形神庄编成10套功夫，练一节，这是出自哪一家的诀窍，怎么怎么来的，练这一节，要练它两年；再练第二节，它又是出于哪一派的诀窍，也要练两年！这形神庄的十节，要练20年……有些人还真相信，傻傻的跟着练20年，他还会说：哎呀！老师真有点东西，一套，一套，一套的，可真了不起啊！ 其实，庞明老师已经把各门派一些关键的东西一起拿出来了，大家就去练去吧，反复的练，这样应该长功夫快得多。形神庄它是吃功夫的功法，形神庄是我们介绍的几套动功中，最吃功夫的，最费力气的一套功法，可是你要真下苦功练，它也真出功夫，也出得快，也出得多。大家要特别特别认真的练，克苦的练，持续的练，还得聚精会神的练，光练还不行，还得啄磨体会，没事儿练完了，啄磨啄磨：“这一节功是怎么回事情呢？哪一节功怎么回事？”，没事儿的时候，比划比划，体会体会。 就拿这个“混元归一”来说吧，没事儿，坐在这儿待着，“混元归一”，体会体会，不是光体会体会转圈，一体会这个往里拉气，往里一拉，抹气儿，往里拉着，好象往回揪着，揪揪气儿，揪还不能绷着劲儿，松着往回揪，哎，往里面揪着……慢慢去体会体会，谁要是能这么去体会，啄磨，长功就长得快，你光是傻练，我倒真肯练……你要真肯练，也倒是行，那要下死功夫，下死功夫练也行！你要不想下死功夫，那就要会啄磨，还得会巧练。
【160】若是下死功夫来练，有没有出功夫的呢？
下死功夫有没有出功夫的呢？有！庞明老师讲了个故事：释伽莫尼佛，他有12大弟子，其中有一个弟子，这个弟子最笨！我们在座的没有一个这么笨的，笨到什么程度？什么也学不会！学什么也学不会，结果释伽莫尼佛没有办法了，得了！我教你念个口诀吧！甭练别的了！念什么呢？念：“诸恶莫作，众善奉行”八个字，“诸恶莫作”，凡是恶事，不要去做，凡是好事，就去干，这“诸恶莫作”，他就念：“诸恶莫作”，再念一句“众善奉行”，他就念：“众善奉行”佛说：你都念一遍，他念：“众善奉行”佛说：全念一遍，他念：“众善奉行”佛说：哪一句呢？他说：“众善奉行”唉！教了两句，“诸恶莫作，众善奉行”，把个“诸恶莫作”给忘了，记不起来了，这么笨！那是笨死了吧！我们在座的没有一个这么笨的，就这么个人，那不会念，就光念“众善奉行”吧！到最后，他也成了释伽莫尼佛十二大弟子之一。这就说明你只要下苦功都行！我们智能功还尽是窍门，你只要下苦功练更行了！ 有人会说：“那是释伽莫尼佛，什么大弟子呀，讲的是神话！谁看到了？两千多年前的事，谁见到了？”这可能是为了教育后人编的故事。庞明老师又给那我们讲了一个近代的故事： 近代大拳师，行义拳的关云森，大家称他“半步崩拳打遍天下”他是李老彤的学生，说他练功，练拳的时候，也特别笨，学什么也学不会。形意拳就已经很好学了，一开始五拳，劈，啄，崩，炮，横，五拳，他别的拳都学不好，都得换个手啊，就会练崩拳，崩拳就一个姿势，一来，就是这个，不用换手，一变手他就不会了，光会打这个崩拳，一转圈，就不会打了，光会直着打。当然，现在有人说他以前学拳，非常聪明，聪明过顶，学一知十，可以前老前辈不是那么讲的，说关云森特别笨，就会打个崩拳，他打了几年以后，跟师兄弟比比拳，都打不过他，一打，嘣！一拳，就打出去了，你打他，他拿崩拳打你，他打你，还是这个拳！你打他，就拿拳崩你，把你崩出去了，他打你，也一下把你崩出去了，到最后，他打人的话，拳头只打一半，就完了，“半步崩拳打遍天下”，打谁都拿崩拳打，崩拳通了，所有的拳也就通了，就成为了大拳师嘛！在形意拳里面，他是名气最高，最大，就这么一个拳也行了。 不过，那也真是苦练，一练就多少年，不管什么时候，老这么来呀，从家里面出去，几里路，练着崩拳去，崩！崩！崩！崩着拳去了，到了地方，他还是崩！崩！崩！地打，回家的路上，崩！崩！崩！打回来。我们大家谁肯这么下苦功夫啊？真要下苦功，功夫就出来了，不下苦功夫的话哪，窍门再好，就是法术再高，也没有说一听就有本事了！一听，就有了名啦！一过耳朵，功夫就来啦！那是不会的，非得练才行！大家要想出真功夫的，那得狠着练了，有时间就练！有时间就练！练功夫，学理论，再啄磨啄磨，大家再讨论讨论，这样的话，我们整个的学习风气也提高了。
联系客服
