《易经》六十四卦是古人留下的哲理智慧，是人生历程中所经历的六十四种状态。每一卦都意义非凡、含有很深的哲理。其中小蓄卦对现在生活优越的人来说，有很大的借鉴作用，其中居安思危的思想有非常积极的作用。
小畜卦顾名思义是「以小畜大」。阳爻称大，阴爻称小，在五阳一阴的格局中，一阴为主爻，并且位居六四而当位，所以能够以小畜大。根据易经重复象征与多重联想的模式，取名「小畜」，转而成为「小有积蓄」。既然只是小有积蓄，就还不能大有作为。下乾上巽是风在天上，尚未云行雨施，所以卦辞说：「小畜，亨。密云不雨，自我西郊。」依后天八卦的位置，乾在西北，并且乾为天为郊；巽在西，并且为风；所以说「自我西郊」，风从西边的郊野飘聚过去。
〈大象〉的建议是「君子以懿文德」，君子要美化自己的文采与道德。人在赚了钱而小有积蓄时，怎能不「懿文德」？
再看六爻。
初九本身当位，在乾而有动能，又与六四主爻正应，所以爻辞说：「复自道，何其咎？吉。」它循着正路回来，不会有灾难而吉祥。
九二「牵复，吉。」它位居中间，由初九牵引回来，也是吉祥。
九三的麻烦较大，因为它被六四所乘，又直接面对上巽，巽为多白眼，形成「舆说（脱）辐，夫妻反目」。既不能率领下乾（为男）往上，又居巽（为女）之下，一筹莫展。由此可知，想小有积蓄，要靠女性持家，男性则须有所收敛，不可仗恃己力而盲目前进。
六四为本卦主爻，其爻辞说：「有孚，血出惕出，无咎。」六四有互离，离为戈兵，使人戒惧；又有互兑，兑为毁折，可能见血。幸好六四当位而上有九五可依，只要有诚信，就不必过虑，可以避开流血并走出戒惧，没有灾难。
九五既中且正，又有六四支持，所以是「有孚挛如，富以其邻。」两者密切合作，形成上巽的好结果：近利市三倍。
上九爻辞说：「既雨既处，尚德载。妇贞厉，月既望，君子征凶。」从卦辞的「密云不雨」到上九的「既雨既处」，可知最后已经下雨（有了资源）而可以安居，这时应该推崇德行。如果妇女因为小畜有功而维持主爻的强势作风，就会有危险。至于「月既望」，是指巽卦在先天八卦图中与月圆月缺配合时所代表的农历每月十六日。月圆则缺，必须谨慎。君子应该「懿文德」而不可贸然前进。
整理：大成之道国学研究院
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