「履」字顾名思义是鞋,引申为穿鞋走路,意即行走在人间,其卦象为「天泽履」,也是五阳一阴的组合,但阴爻在六三,不当位而面对五阳,所以必须格外小心。
卦辞是「履虎尾,不咥人,亨。」踩在老虎尾巴上,老虎不咬人。在这种凶险情况下,为何可以平安?〈序卦〉说:「物畜然后有礼,故受之以履。」履者,礼也。原来行走人间的首要表现是礼。许慎《说文解字》谈到「礼」时说:「礼者,履也,所以事神致福也。」礼与履互为表里,相互为训,用意清楚。
〈大象〉说:「上天下泽,履。君子以辩上下,定民志。」天原本在上,泽在下而安静,两者秩序井然而百姓心意可得安定,这些都是「依礼而行」的成效。
再看六爻:
初九:「素履,往无咎。」初九原在足的位置,初与二又属地,所以按平日方式走路,前往而没有灾难。九二说:「履道坦坦,幽人贞吉。」
九二:位居中爻,所走的路平坦宽阔。「幽人」是因下卦兑为泽,是泽中之人;又因兑为毁折,互离为目,成为视觉不良的幽人,但守住中位仍可吉祥。
六三:为主爻,问题不小。爻辞说:「眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。」六三在兑,兑为毁折;又有互离为目与互巽为股,是为「眇能视,跛能履」。这是力有未逮而缺点明显。至于「履虎尾」所指为何?由于九四亦有「履虎尾」,因此以上乾为虎而其下为尾,较为合理。六三不当位,未能循礼而行,所以出现「咥人,凶」的后果。六三以阴居阳,坐立不安,但有上九正应而心生幻想,若是爻变成互乾,则自以为是刚强的「武人」,可以担任大君,这也正是取祸之途。
九四:「履虎尾,愬愬,终吉。」「愬愬」为戒慎恐惧,并且九四已至上乾,可保无虞。
九五:「夬履,贞厉。」刚决履行,忽略礼让而太过强势,虽正亦危。
上九:「视履考祥,其旋元吉。」审视走过的路,考察吉凶祸福,记取教训而中规中矩,如此返回则为元吉。六十四卦中,上九元吉者仅此一卦。这种理想结局得自依礼而行的原则。
履者,礼也。生活中无论平坦还是如履薄冰,只有以礼相待方能万事吉安。
整理:大成之道国学研究院
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