「履」字顾名思义是鞋，引申为穿鞋走路，意即行走在人间，其卦象为「天泽履」，也是五阳一阴的组合，但阴爻在六三，不当位而面对五阳，所以必须格外小心。
卦辞是「履虎尾，不咥人，亨。」踩在老虎尾巴上，老虎不咬人。在这种凶险情况下，为何可以平安？〈序卦〉说：「物畜然后有礼，故受之以履。」履者，礼也。原来行走人间的首要表现是礼。许慎《说文解字》谈到「礼」时说：「礼者，履也，所以事神致福也。」礼与履互为表里，相互为训，用意清楚。
〈大象〉说：「上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。」天原本在上，泽在下而安静，两者秩序井然而百姓心意可得安定，这些都是「依礼而行」的成效。
再看六爻：
初九：「素履，往无咎。」初九原在足的位置，初与二又属地，所以按平日方式走路，前往而没有灾难。九二说：「履道坦坦，幽人贞吉。」
九二：位居中爻，所走的路平坦宽阔。「幽人」是因下卦兑为泽，是泽中之人；又因兑为毁折，互离为目，成为视觉不良的幽人，但守住中位仍可吉祥。
六三：为主爻，问题不小。爻辞说：「眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。」六三在兑，兑为毁折；又有互离为目与互巽为股，是为「眇能视，跛能履」。这是力有未逮而缺点明显。至于「履虎尾」所指为何？由于九四亦有「履虎尾」，因此以上乾为虎而其下为尾，较为合理。六三不当位，未能循礼而行，所以出现「咥人，凶」的后果。六三以阴居阳，坐立不安，但有上九正应而心生幻想，若是爻变成互乾，则自以为是刚强的「武人」，可以担任大君，这也正是取祸之途。
九四：「履虎尾，愬愬，终吉。」「愬愬」为戒慎恐惧，并且九四已至上乾，可保无虞。
九五：「夬履，贞厉。」刚决履行，忽略礼让而太过强势，虽正亦危。
上九：「视履考祥，其旋元吉。」审视走过的路，考察吉凶祸福，记取教训而中规中矩，如此返回则为元吉。六十四卦中，上九元吉者仅此一卦。这种理想结局得自依礼而行的原则。
履者，礼也。生活中无论平坦还是如履薄冰，只有以礼相待方能万事吉安。
整理：大成之道国学研究院
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