图一
学员问：什么是好桩？
如是答：好桩有三种
第一种，自己喜欢的，能把握其发展的。也就是看到桩，知道怎么去养去做，说高大上点，这个叫“意在笔先”。自己能做得出来的，就是自己的好桩，此即谓“各花入各眼”，“我有我的方法”。
第二种，能缩短成型时间的。比如我现在就喜欢~些全枝全冠的长野了的桩或野树，剪剪就出型，舍舍就得了。这是一类。
图二
第二类是天然形态比较好。比如：皮老，省了手法时间；弯好，省了自己做弯子并养到适宜效果的时间。拿弯是门高级技术，让天工取代我们的人工。天工之美，鬼斧神工。人工之技得看修为深浅。天工可以花钱买（我没修为，可我有钱呀！），花钱可以藏拙。这一类是市场上最流行的。
图三
第三类，现成的枝托好。
就如是所知，国內很有几个大师喜欢买国外盆栽当素材，国外不象国內这么急近利，养功好，虽没艺术性，但有养功，有现成的枝，剪剪就得了，省时间。
第三种好桩呢，就是比较奇特罕见的桩型，这个可以避免当今盆景同质化过高，千树一面的现象。因为如是的学生不多，一树百做，各具神形。这点能明白的不多。
再就是品种珍稀的。物以稀为贵，经济价值高。大体世间好桩就是这三种了。时下中国盆景界，上上下下都是一场生意。
图四
学员问：老师国内比较珍稀的盆景品种有哪些？
如是答：其实所有适合做盆景的树种都不珍稀，都是贱树。
越贱的树才越经得住制作。所谓珍稀树种都是不适应全球物候发展，而被自然淘汰的树种。有个词叫“娇贵”，珍贵的就娇气。比喻川渝的弹孑，漫山遍野都是。播种，扦插，分株，正栽，倒栽无不易活；截蓄，蟠扎，南北诸派造型手法都适用；根奇果美，观赏性也不错，才能作为一个优良盆景树种经久不衰。
图五
学员问：我一直在苦苦思考一个问题，如是盆景理论的科学性有目共识，符合自然规律和美学。我通过学习如是理论，发现一个规律，就是大枝的反面枝条大多普遍稀少，符合太阳一个，树木自然有方向，我目前已经形成了思维定势，看到盆景自然不自然用这个规则去丈量对照。
但我观察自然中，也有一定比例的树背阳和正阳面的枝条无论长短和密度基本相当，甚至很难区分，根据一树百做的原理，是不是大枝和太阳一个随流转也有例外情形，如是理论的形成和运用是艺术的提炼，是实践的真知，我想如果可以有例外情形，我们可不可再做思考，去丰富和发展如是理论，例如符合美学的宏观均衡再细分，找出集中有代表性的情形，加以总结和作用，谢谢老师。
图六
如是答：对，太阳一个随流转，真实不虚。但除了太阳，还有环境。
环境首先是地型，另外风的引导蒸滕，水的反光等等都会有影响；还有一个就是树木本身也会有原因，树木的畸变和病变等等。万物类象，不要局限，这世界真理不止一个，答案也不会只有唯一标准。自然是一个复式系统，生命更复杂，屹今为止，全世界信奉的唯一标准信仰“科学”，也解释不了生命。我讲的是“常例”不讲“特例”。昔年，子不语怪力乱神，只是不语，不是否定。
执两用中。你聪明，你可以当官，经商，当教授。但你不一定能做盆景。你用心，你可以进盆景圈，当会长，当大师，拿金奖，出盆景书。但你不一定能懂盆景。如是盆景理论，只是阐述一个本来应该的可能，加上指出一个可以深入的方向。更重要的一点就是把我们中国文化的根留住！盆树无根如插木！
图七
学员问：老师，起承转合的起是起始还是起来？
如是答：“起”有两个意思。
起始如文章开篇，要留“伏笔”，展开到后面，就是“抖包袱”。如是说过：一棵树就是一个故事。故事是否精彩，即在于此！“草蛇灰线，伏脉千里”，处处有承接，处处有交待，这才是做树！其中一线贯通，一气呵成，不中断，不分散，和谐一致，才是一棵树。
另外一层意思，就是形态上的起伏高低。这个不用讲了吧。
图八
学员问：老师可否理解为“势”？
如是答：不是“势”，是“脉”。
盆景是生命的艺朮，生命如何体现？有气脉，有筋骨，有皮肉，才是活生生的生命。
气脉之气，即你讲的“势”可明白了？势是气的形态体现。
图九
学员说：如是老师的理论已经是一个体系，片面、单独理解都想不通，只有从全局、整体、辩证来理解，才会通！
如是答：学问学问。要善问！善提问，善设问，善疑问。
我不去教你们器用之浅技，做艺术，关键是思想方法，不是技术。雕虫小技，何足道哉！
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