现在各种高水平的瑜伽教师培训和工作坊越来越多，讲顺位也越来越成为瑜伽老师和瑜伽练习者体现专业水准的一个象征。小编我也不例外，我写的很多体式攻略在顺位细节上都很详细，因此小编这个号在粉丝心目中也颇有点'专业'的美誉。但是顺位或者正位到底是什么，可能还需要一些讨论和重新认识， 所以有了写这一篇文章的初衷。 我不知道瑜伽经典有没有和顺位对应的梵文词，就我粗浅的了解，我们大多数人使用的顺位这个词都是源自英文单词alignment。我翻了一下韦伯斯特大词典，alignment的意思是“the state of being arranged in a line or proper position.” - 被安排成一条线或者被安排至合适位置的状态。如果我们说这就是我们瑜伽练习中体式顺位的定义，那么瑜伽界的大半壁江山应该都会点头认同吧。而且瑜伽界的大半壁江山同时还会认同的是顺位是瑜伽练习的基石。 但是如果我们换一种方式问这个问题，我们问一个特定的体式 （比如三角延伸式，或者勇士1），问这个特定体式的顺位 -就是安排成一条线或者被安排至合适位置的状态是什么? 瑜伽界就不再有统一的半壁江山，而是很多人很多说法各成一个派系而江山已经不再了。 如果顺位对于瑜伽练习这么重要，我们做的又几乎是同样的那些体式，为什么同样考题没有标准答案呢？大家为什么不能紧密地团结在一个瑜伽半壁江山的领军大咖周围而认同一个顺位标准呢？ 如果顺位是可以不同的，那么一个练习者又才能在瑜伽垫上找到适合自己的线和合适的位置呢？ 每个人都要从一个特定位置起步
唯一不变的事情就是事情在变 瑜伽教学和习练中一个最容易被忽视然而又是最有趣的事情是：没有什么是静态的。 但是人们特别容易根据习惯行事，改变又特别的难。 顺位原则不是教条，有句话说： rules are made to broken 规则就是为了给打破用的。 在瑜伽练习中，我们根据口令提示来摆出身体造型，好有一个体式的基本概念从而能够进入体式并且找到感觉。但是听老师的同时还要听自己的， listen to your body，这也是练习中的最重要的一个层面。 最后我还要讲一下现代瑜伽之父克里希那玛查亚的故事，他教了很多学生；其中就有艾杨格派的艾杨格大师，和阿斯汤加开山人Pattabhi Jois; 当然那个时候都是师徒传承，没有什么教“平均水平”的问题；肯定的是这两个人都是克上师亲授的学生，但是他们两个人最后没有都成为克里希那瑜伽学派大师，而是各开一派传承，而且风格如此迥异。这个故事就说明瑜伽的顺位顺的是独特的个体，每一块料有其独特的用途。
