无论是史书还是笔记都没有像描写嵇康的容貌那样对阮籍的相貌进行描写，但不妨碍我们猜测一下。不同于嵇康的“龙章凤姿”之类，阮籍是“容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得”，这样笼统的描述反倒有很大的空间供我们想象阮籍的风姿。
大概是因为阮籍好“青白眼”，所以严重影响了他的形象。试想一下，一个本来姿态翩然的倜傥公子，突然冲谁翻了个白眼，这，实在不太好看。但显然阮籍一点也不觉得自己这样好或不好，反正也已经成了他待人接物的特殊方式。像嵇喜那样相对平庸的、不讨阮籍喜欢的人，他才会丢个白眼过去，估计普通人阮籍是连看都懒得看的。想得到他的青眼当然更不容易，但嵇康等同道中人就可以不时获得阮籍的“青睐”。
阮籍这个人一向是不拘礼法的，简直就是“离经叛道”的人格典型。《世说新语》记载，阮籍直接说出“礼岂为我辈设也”。阮籍在母丧期间，嵇喜前去吊唁，估计就是那种正儿八经庄重严肃略带凄苦同情表情的样子，然后阮籍就给了他一个大白眼。估计嵇喜当场就懵了：我好心好意的，凭什么只能得个白眼？
还是嵇康了解老朋友，他知道阮籍不在乎这些虚礼，于是带着心爱的琴和心爱的酒去找他心爱的朋友阮籍，阮籍果然很满意，痛痛快快地和嵇康饮酒弹琴。很多人因此非议阮籍不孝。
事实上，阮籍是“性至孝”。记载他放诞不羁的当然只是记载他的放诞不羁，自然另有言语记载他的“孝”。说是阮籍正和人下棋，听闻母亲去世后他坚持和人下完那局棋。然后他便开始喝酒，一直喝一直喝，可以想象，在酒入愁肠的过程中，母亲的音容笑貌不停地在他脑海中变换。最后，他长啸一声，“吐血数升”。
这大概是最深情的表现了。多像《书剑恩仇录》里的陈家洛听说香香公主死后的表现：坚持和人比完功夫，然后和人谈笑风生，但笑声未完，便口吐鲜血。
至亲至爱的人已经死了，人死不能复生，嚎啕大哭又有什么用呢？每个人都有自己的表达方式，阮籍的表达方式就是：顺其自然。好像该做什么就做什么，下棋，弹琴，吃肉，饮酒，当然还有吐血。
说起饮酒。魏晋文人似乎有饮酒的习惯。有人是酷爱喝酒，可一日无肉，不可一日无酒，比如刘伶。阮籍也是口不离酒，除了放诞任性之外，他饮酒更多的是避世、避祸、浇胸中块垒。
若非如此，依着他的性情，在那样风雨如晦的动荡政局中，阮籍大概也会像嵇康等很多朋友那样，不得善终。事实上，阮籍居然避开了险恶的世情。
比如司马昭想和阮籍结为儿女亲家，想为自己的儿子求取阮籍的女儿，阮籍当然不愿意——在那个换皇帝比换老婆快得多的年代，有思想的人谁愿意跟权力集团扯上关系。但是这种事情又不能直接拒绝，于是阮籍就采取了消极的回避方式：天天喝酒，总是一副醉醺醺的样子，这样还怎么跟他谈事情？古代的婚姻都是要有父母之命的，阮籍一醉就是两个多月，婚事自然不了了之。
再如，钟会这个权臣，几次去找阮籍攀谈，企图从他的言语中抓住他的把柄，然后治他的罪，阮籍懒得理他，但也知道不能随便得罪这样的人，于是依然采取饮酒避祸的方法，一直醉醺醺的，完全没法交谈，钟会无从下口，自然也无从下手。再想想当初的嵇康，直来直往的，他不喜欢钟会，就明明白白地写在脸上，最后还不是被钟会阴了一刀。还是阮籍的方法好，不得罪人，也不让人伤害自己。
说起来，虽然阮籍没有嵇康长得帅，但阮籍在文学史上的成就却是的的确确比嵇康大的。
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