农历十一月 · 山茶花神白居易

中国人对花有一份特殊的情感，依花季每个月挑一种当令的花，挑一位与花关系最密切的历史人物为花神。眼下已经进入农历十一月，我们来看看这个月的当令花和花神吧。

十一月是山茶花当令。

山茶也称作茶花或曼陀罗树，是高约一二丈的常绿性灌木。山茶名称的由来，是因为“其叶类茗，又可作饮，故得茶名。”（明人李时珍《本草纲目》卷三十六）

本色山茶

山茶原来是红色单瓣花，每朵五瓣；后来产生许多变种，出现了白山茶、淡红山茶和艳红山茶，花瓣也有单瓣和重瓣之别。《本草纲目》上说，最名贵的山茶花簇如珠，称为“宝珠”。《清稗类钞》的作者徐珂也说：“山茶之千叶深红花大心繁者，花簇如珠，名宝珠山茶。”苏州拙政园里，就有一株名贵的宝珠山茶，清初诗人吴梅村还有诗作题咏呢！除了宝珠外，山茶还有“月丹”（花大红者）、“照殿红”（花朵较月丹更大）、“海红”（浅红色山茶）、“海榴茶”（花红蒂青者）、“石榴茶”（红花中有小碎花者）、“宫粉茶”(花粉红色)、“一捻红”、“鹤顶红”、“千叶白”等等名目，叶子也各自稍有不同。

白山茶

山茶花花期甚长，可以从十月、十一月一直开到第二年的暮春初夏；籍贯江苏仪征的晚清人厉惕斋家中，就有冬春夏三季不凋的茶花。他在《真州竹枝词》里，有一首《茶花》说：'年年花事易消磨，如尔花中得气多，屈指三时开不断，冬寒春暖夏清和。’自注云：“余家山茶，从冬月接续开，至次年四月。”

清人溥心畬《山茶》

山茶原产于云南，以后才逐渐移植到中土；但是至今云南还以盛产名贵品种的山茶花而著称。像现今世界上最名贵的山茶“恨天高”，就以云南栽培得最多、最有名。民初人徐珂在《清稗类钞》里说：“山茶花，南方各省皆有之，云南尤著，以在会城之归化寺者为第一。其本合抱，花大如盂，为元明以前物，游宦羁客，多饯别于此，每歌咏之。”也可以为证。

溥儒《茶花蝴蝶》

书墨山茶

由于入冬以后，姹紫嫣红的群花都不见了，唯独山茶花盛开着，所以特别得到大家的喜爱。山茶开花时，雪已飘降了，在雪地里的红色山茶花，那种白雪红茶，相映斗艳的情景，成了诗人和画家最爱描述的对象。南宋孝宗淳熙年间（西元一一七四——一一八九），擅长画花鸟瓜果的画院待诏林椿，便有一幅《山茶霁雪》的扇面画，画一枝红色的山茶花，在花叶间还带着洁白晶莹的残雪，而清人梅圣俞的《山茶》诗：“南国有嘉树，华居赤玉杯，曾无冬春改，常冒霰雪开。”于念东的《山茶》诗：“丹砂点雕蕊，经月独含苞；既足风前态，还宜雪里娇。”都是描写冰天雪地里山茶盛开的情景。

林椿《山茶霁雪》

中国人珍赏在冬天里盛开的山茶花的情形，厉惕斋的《真州竹枝词引》中，也有很生动的描写：“此（冬至）后，富家作消寒会，脱尽恒蹊，或具全羊、或脍鱼头、或尚五煨，务各精其馔以相飨。酒则百花绍兴，必其陈者；主人馈客，必别室，假山石后，曲径通幽．窗嵌玻璃、门垂帘幔、琳琅四壁、缥缃满床，其盆景未收花房，而留外过冬者，率安置其中，以供雅玩。铜炉内，埋少许熟炭，只觉室内生春，盂中蒲草，生意融融，盆里茶花，意致楚楚……”原来在消寒会里，山茶还是雅供清玩的要角哩！

山茶花神

关于山茶花的男女花神，中国人至少有石崇、白居易、汤显祖、王昭君、杨贵妃等不同的主张。

晚清画家吴友如笔下十一月山茶花花神，是唐朝大诗人白居易，不知是不是因为山茶又名曼陀罗树，而白居易晚年对佛教禅宗十分感兴趣，以“香山居士”自居的缘故。

清人吴友如画十一月山茶花花神白居易

晚清人俞曲园在《十二月花神议》里，不赞成世俗以晋人石崇为山茶花花神，而以明代戏曲作家汤显祖为山茶花男花神。晋朝时的大富翁石崇十分偏爱红色的山茶花，他曾在住家四周遍植红山茶，像布障围屏一般，因此红山茶也称“石家布障”。元人马祖常题咏赵孟頫画红山茶花的《赵中丞折枝山茶诗》里，就有“火齐珠红拂翠翘，石家布障晓寒消”之句。汤显祖则偏爱白色的山茶，有一种白山茶叫“玉茗花”，他便将自己的住所取名为“玉茗堂”，中国戏曲史上不朽的《玉茗堂四梦》——紫钗记、还魂记、南柯记、邯郸记，便是偏爱白山茶的汤显祖的杰作。比较石崇、汤显祖两人在世的成就和对后世的影响，当然汤显祖胜过石崇，因此俞曲园要封汤某为山茶花的男花神。

（摘自张果老画廊）

山茶花的女花神，俞曲园以为是杨贵妃，当代画家王叔晖则将之封给了王昭君。杨贵妃为茶花女花神，是因为有一种开花较早、花桃红色、单瓣而焦萼的茶花，称为“杨妃茶”。王昭君为茶女花神，则是因为她当年出塞下嫁匈奴王时，曾以一把琵琶、一枝红山茶花相随；以琵琶叙述哀怨的心曲、以山茶的不畏霜雪来表明自己坚贞的节操。她心系祖国却远嫁异域，为了两国邦交又不能一死了之，内心苦楚悲愤，真是唯天可表；当单于死后，她便仰药自尽，胡地草皆黄白色，唯昭君墓草独青，这绝不是一件偶然的事。

——摘自《中国的花神与节气》，殷登国著，百花文艺出版社出版