尼采说：处世之道：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。

人当凌绝顶
洛尔迦说：“思想在高飞，我低着头慢慢地走，慢慢地走，在时间的进程上，我的生命向一个希望追求。”
——题记
正如洛尔迦所言，我的思想也在高飞，我人生的追求是登到巅峰，体会“一览众山小”的豪迈。
窗外夜色寂寥，执一本泛黄的书卷，任凭朔风猎猎吹动思绪。我立在时光前，凝视深邃的历史空间，风卷残云俱往矣，“朝”起“朝”落几经更替……此起彼伏的历史话剧每时每刻都在上演，其间多少恩怨情仇是非功过，或令人捶胸顿足扼腕叹息，或令人高山仰止景行行止……让我们沿着这神秘的历史阶梯攀援而上，于是我看到了这样一些曾经雄踞山巅彪炳千载的人物——
秦王嬴政，千古大帝。曾一度灭六国，雄霸天下，创立了第一个封建君主专制的多民族国家。作为始皇帝，他可谓登上了历史的峰顶。掌握着中央集权政治权力，以威武高大的姿态统御着天下黎民。
法国总统希拉克曾经说过：“不看兵马俑，就不算来过中国。”我们也有句古语是：“不到长城非好汉！”看看秦俑和长城，那种波澜壮阔的恢宏气势，令人扼腕！追忆当年，秦王那种傲视群雄、缔造千秋伟业的雄心壮志，令人惊叹！回看今日，一个大写的名字被后人永远镌刻在山巅。
天高云淡，望断南飞雁。
……
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
……
谁能会，登临意？毛泽东站在高山之巅，历史在他面前已经显得渺小！
马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
“他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的价值，更在于他的始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量——这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽！
“屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著的人。”
毛泽东——这个拯救人民于水火的人，这个使中国屹立于世界的人；这个于天安门城楼宣告中华民族成立的人——必将永远屹立于历史的巅峰而千古留名！
沿着历史的足迹继续攀援，我来到了那个改革开放的时代。这里，一位伟人，站在新时期的峰顶，对中国特色社会主义进行谨慎的策划，为中华民族

之复兴开创了改革开放的正确道路，引领中华民族自强不息，艰苦奋斗，在中国特色社会主义阳光下一步步迈向世界强国之林邓小平，站在了中华的峰顶，享誉着民族伟人之荣。
蓦然回首当下，我们每个人的人生都犹如一次攀登高峰的过程。唯有登上了峰顶，我们才会享受到胜利的荣光，体会到王者的风范，领悟到“一览众山小”的霸气。
人当凌绝顶，让我们向着心中高远的目标攀登吧！
【范文三】站在山顶看世界
尼采说：“别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”
但是在我看来山顶的世界才是最美好的。
少年林则徐曾说：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”是啊，只有登上绝顶，方能览得众山之小、万物之胜，才能感受到人生中的那份大气和畅然。
他的钢琴水平只有七级，但当他演奏完毕，所有评委和观众都起立鼓掌。他就是刘伟，一个用双脚弹钢琴的人。
小时候的刘伟因意外失去了自己宝贵的双臂，但他对人生依然充满自信。他曾说过：“要么就去死，要么就精彩的活着。”见过他用脚弹钢琴的人，无不被他自强不息的精神所感动。最终，上天不负有心人，凭着坚忍不拔的努力刘伟实现了他的诺言，中国达人秀的冠军是对他最好的回报。
刘伟身上所体现出来的正是我们攀登人生高峰所必须的意志和精神，那就是乐观自信和勤奋执着。
他曾说：“背着包袱要走，放下包袱也要走，所以我放下了包袱轻松的向前走。”一个轻松的心态，一个坚定信念，让他拥有了山峰的高度，欣赏了绝顶的世界，感受了世界的美好。
他就是谢坤山，因工伤事故失去双臂、左腿和右眼。面对突如其来的变故，谢坤山并没有就此沉沦，他坚信即使身体残疾，也同样可以登上人生的绝顶。他克服常人难以想象的困难，用嘴咬笔写字，硬是咬出了一部10万多字的自传体小说《我是谢坤山》。
这些身体残疾的人尚能攀登到人生的顶峰，享受成功的喜悦，作为正常人的我们有什么理由不向往高处并刻苦打拼呢？
登上山顶看世界吧，那里可以使我们视野广博心胸开阔，让我们真正品味到生命的意义和生活的价值。
诗仙太白登上了唐诗的顶峰，用“天生我材必有用”写意生之大气；
东坡居士站在宋词之巅，高呼 “西北望，射天狼”，那是壮志填胸的霸气；
我们的领袖毛泽东在江河之畔吟咏：“自信人生二百年，会当击水三千里。”这是登上山顶后的豪气。
人生浩渺无际，我愿登上山顶，去欣赏那真实绝美的世界。
【点评】本文使用两个身残志坚者通过自身努力登上人生巅峰的素材证明——站在山顶看世界的美好，事例够典型，但角度太单一，使得论述失去了普遍的说服力。列举事例应该学会变换角度。官员百姓、平凡伟大、历史今天、正面反面、个体群像、自然社会……尽量别重复堆砌。
【范文四】处处风景
没有不美的风景，只有死寂的心灵。
——题记
人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。
临山之巅，察物之博。
畅然俯视，物收眼底；臂近苍穹，身与鹰齐。于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮；于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔；于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。
因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无来者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。
站山之腰，享物之美。
没有山脚的闭目塞听，一隅之景；没有山顶的孤高视角，模糊浑然。站立于山之腰，享受驻停的美丽。于山之腰，有风之柔，阳之暖；于山之腰，俯顶之葱，脚之碧；于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。
正是站于山腰，尼采道出了“打从半高处看，这世界最美好。”以豁达的哲思，智慧的心灵俯望山脚的秀美，仰望山顶的壮丽，享受别样的风景。
安山之脚，乐物之秀。
泉水叮咚，鸟雀叽喳；雾岚朦胧，青苔遍生。于山之脚，闻幽兰之香，感柔风拂面；于山之脚，观鱼游浅底，赏佳木繁阴。于山之巅，体验一种踏实，一种淡然。
因为安于山脚，季羡林甘于无职无称，只为一介书匠。在山脚，沉醉于书香卷气；在山脚，偏安国学一隅，文学一地；在山脚，享受自得其乐的踏实。
不同的态度，多样的选择，没有谁对谁错，不分孰是孰非，，只有适与不适，只需愿与不愿。
临山之巅，去享受傲视万物的豪壮；
站山之腰，去领略蓝天白云之美，俯察溪水茂林之秀；
安山之脚，去品味雾意朦胧的独特，体味风轻水柔的别样。
何景何情，随心选择。
【范文五】找准处世之道
人生在世，总有自己的一种人生观和价值观，这便是处世之道。哲学家尼采曾将人生的处世之道比作高山。山脚、山腰抑或是山顶，每一处都有自己独特的风景。然而人各有志，必然会对其中之一偏爱。那么，选一种最适合自己的处世之道吧，它会给你带来精彩而又丰富的人生。
处世之道可以选择山脚，在那里有着种下安逸人生所必需的土壤。让你懂得知足，懂得长乐。选择山脚，是智慧的处世之道。在平淡之中的不骄不馁，自然能让你享受人生的乐趣。
田园诗人陶渊明几经官场的腐败黑暗，终于弃官选择了山脚。事实也证明了他的选择是智慧的。结庐田园，隐逸山林，雅赏秋菊，闲看山的自在生活为多少世人所向往。试想，如果陶渊明仍想挤上山腰追求官场顶峰。他那磨不去的性格棱角又如何会让他一帆风顺，最后怕只会只落个壮志难酬郁郁而终的下场也说不定。他选择了最适合自己的山脚，使人生获得了更多乐趣。
山脚处世有其独特之美，山腰处自然也为适合他的人准备了别具一格的风景。选择山腰的处世之道，那么自然也能感受到中庸之美。
至圣孔子既身处百家争鸣的时代，社会转型的重要时期，选择了在山腰处世的中庸之道，他既没有像老庄那样唯我自在，周游列国说服诸侯以期建立礼乐齐备的完美社会，也没有像法家韩非吴起之流到政治旋窝之中拼命挣扎。而是杏林设坛，收无类弟子三千因材施教。把适合发扬自身学说的中庸之道发挥的淋漓尽致。法家子弟均遭刑尽殁，道家成教，偏隅于小观之中。即使数千年已过，儒家这边风景却独好。山腰处世之道，让孔子收获了别样精彩的一生。
说山脚，山脚处世有其独特智慧。说山腰，山腰处世有其独特魅力。然而天下有大勇大志者，谁不向往山顶美景呢？
回想我们的开国总理周恩来，山顶处世不为财富不慕名利，少年立志便“为中华之崛起而读书”。峥嵘岁月，戎马一生；开国之初，力挽狂澜；风云外交，铁嘴闻世。山顶身份，让他事事以大局为重，时时为人民着想。
山顶处世，是一种担当，更需要一种勇气。山顶处世，是一种大气，更是一种成就。
山顶处世，让周恩来的志向得到了最完美的体现，让我们永远记住了他的名字。正所谓：居功至伟周总理，传奇一生美名扬。
人生处世之道，每个人自然有每个人的偏好。但若有大志，就不必安于山脚；追求宁静，又何必偏向山顶？找准适合自己的处世之道，那么我们必会收获丰富而精彩的人生。
“山峰山腰山脚”材料作文
尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。这是他的人生观和价值观。其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识，你又有怎样的认识呢？
要求：在阅读上面的材料的基础上确定文章的立意，题目自拟。文体为议论文，不得少于800字。
学生范文：
心有“余”而天地宽（56分）
尼采将他看世界的角度用“从半高处去看”来诠释，既不要求站在顶峰永远向下眺望，也不仅仅只是在山脚仰视苍穹，这难道不是一种恰到好处的淡然吗？半山腰处，余地广阔，周围更加宽广。（从材料引入，直接亮出观点，提炼出处于半山的好处，语言简洁明了。）
从“欲穷千里目，更上一层楼”到“会当临绝顶，一览众山小”，我国古人们所推崇的大多是充满志向，不顾一切地达到最高点的精神，后人们更是代代相传这种“上进”。这种精神固然是积极的，造就了一代代伟人站在山顶呼风唤雨，在他们的时代撑起一片天空。而人们在呼吁着向他们学习的同时，总是忽略了一点——并不是所有人都是伟人。总有达不到的目标，总有做不到的事。多少白领为了所谓职称地位而导致了“过劳死”，多少死命想向上的人最终不仅到达不了顶峰还把自己累垮。他们不给自己留下任何余地与空隙，努力攀爬甚至不择手段，而最终伤痕累累到达顶峰的又有几人？向上的过程中我所看到的不只是“奋斗”，还有尔虞我诈，还有六亲不认，谁的成功不是建立在他人失败之上？寥寥无几的人结于顶峰向下看，又有什么乐趣？（反面论证，反驳’到达峰顶’的观点，议论色彩浓。几个反问句，让语言极富气势。）
相反的，若仅仅只是待在山脚，不敢迈上一步而向下看这世界，则一向是世人所鄙弃的。什么也不做而光想着守株待兔，世界所呈现给你的永远只是一座山的外表，你永远也没办法去了解它。你看得到极光，看得到日出，看得到所有表面现象，并且仅仅只是表面现象；你只能一直抬头仰望，什么也做不了。
在半山腰看世界，才是最合适的角度。苹果前任总裁乔布斯的毅然辞职，给世人留下了许多思考。尽管后来他因病去世，世人仍谨记着他淡然面对的精神。他为之奋斗了一生的苹果公司，他千辛万苦取得辉煌的苹果公司，要辞职需要有多大的决心。本可以继续向上奋斗向上努力，而他毅然选择了“no”，停下了他的脚步，站在他的世界的半山腰，不再向上，而是淡然。（乔布斯的例子准确典型，对材料的分析也能一语中的。）
同样，当我们尽力了，当我们努力到一定程度了，就此停步吧，不要再盲目追寻过大过远的顶峰，就此停步，上头仍旧是一片天，仍能向上眺望世界的上端，仍能向下俯视世界平原，可进可退，可伸可缩，中庸却不极端，才会有云卷云舒而淡泊的人生境界，心有“余”而天地宽，给自己留下一片余地。一个更完整更完美的世界，豁然呈现。
总评：先破后立，驳论有力，当然自身观点便更能站得住。全文用议论语气阐述观点，体现了自己的独立思考。
“半”的韵味（56分）
人生在世，纵有力求精益求精、登峰造极之人，也有不思进取、得过且过之徒。前者奋起而发，搏击长空，睥睨众生，后者则浑浑度日，安于现状，了无生趣。我既不似前者心比天高，也不似后者无欲无求，我只愿顺遂自己所愿，闲庭信步，品味“半”的韵味。
世人都有自己所爱之花，但这种喜爱各有千秋。如周敦颐的《爱莲说》，世人泛爱牡丹，他独爱莲花而陶渊明却爱菊。而同样的花却也有不同的时候。有人爱它未开时青涩之姿，有人爱它绽放后“一枝梨花压海棠”的鲜妍。我更爱它将放未放“犹抱琵琶半遮面”的羞涩之态。未完全开放的花，既让你一窥它花瓣之美，又未完全绽开，让你不禁猜想它开放的模样，却是将未开之美与绽放之美都囊括了。就像豆蔻年华的少女，那一股青涩纯美之态最是让人眼前一亮。半的韵味就在这含苞怒放中了。（以自然之物写“半”的韵味，文笔清新。）
有人生来便是天之骄子，受到众人的瞩目，也肩负了众人的期盼。封建王朝制度下历朝的皇帝便是这样。普天之下，莫非王土。他被天下的人民所敬重，却也肩负天下的人民。高处不胜寒，他是拥有无上的权威，但他又何尝不寂寞？王位之使他抛弃亲情，后宫之使他抛弃了爱情，这样的人生有着太多的压力与束缚。凡事都要有个度，适度即可，未到极致，也未必不有一番闲适。（如果例子具体点就好了。）
正如登山，从山脚而起，一定要等到顶峰吗？我认为，登山的兴致便在于沿路新奇的风景，随性而行，走累了便停下歇息。半山的景致也有着一番独特的美。它不似山脚被高屋遮拦，也不似山顶极目无阻，确实将灿然的风景掩于葱茏的树木枝叶之中，似有还无，撩拨人心甚向往之。
我认为，生活可以适度，吃饭八分饱即可，太饱则会不适，睡觉也是。而为人处事也精于一个度，有时推心置腹后反而失去了与人交谈的探索之趣，总需留有一丝神秘待以后发掘，这样的人生便充满了新奇的乐趣，处事方面则须放宽心境，何必成为众矢之的，只要做好自己所求，但求无愧于心，便会使人的生活变得轻松自在。（这两段可以把思路再理清一些，生活的适度、为人处事的适度……论述自己的看法，有所延伸和深入会更好。）
“半”有时也是种满足。
总评：立意准确，开篇给人高屋建瓴之感，由自然界美感引入人生体验，能较好表达出自己的观点。
静水深流（55分）
芸芸众生，人间百态，苍鹰睥睨大地，蚍蜉仰望穹宇。有的人穷尽一生力争高处的辉煌，有的人甘于平淡浅尝生活的苦乐。（比喻精当有文采，语言凝练，又能很好地切合材料意蕴。）究竟什么样的人生观才是正确的，这个问题没有答案。尼采说：从半高处去看，这个世界真美好。而王之涣说：“欲穷千里目，更上一层楼。”
的确，在这个世界上每一个人都是独立的，我们拥有与众不同的特点，因此人生观可能也不一样。王之涣选择登上顶峰看世界，这使他收获满足；而我却选择站在低处看世界，因为只有站在低处看世界才能让自己找准位置，体验生命的丰富多彩。
人们常说上善若水、静水深流，是因为水总是往低处流淌，总把自己放在很低的地位看，可是，它却汇就了海洋！现实中我们也不乏像水一样甘于把自己放在低处却成就辉煌的人。
沈从文十四岁投身行伍，只有小学学历，为人谦和甚至木讷。他自称“乡下人”，把目光投向平和安宁的乡下生活，以自己“乡下人”的感知绘就令一代又一代人魂牵梦绕的边城。因为把自己放在低处，他所看到的生活才如此生机盎然，如此触动人心。
置于低处积蓄奋发的冲力。李善邦，中国第一个地震观测台鹫峰的创始人。创建之初只有一人一驴一台仪器，他从不开口向国家多要钱，只动手自己做仪器。当英国学者李约瑟表示能够提供援助时，他只要了几卷制仪器要用的金属线。正是这样一个像水一样甘于忍受寂寞的人，才成就了鹫峰在世界地震图上一个发亮的点。
著名演员葛优回答记者问为什么能将小人物演的丝丝入扣时说：“因为我就是个小人物啊。”也许正是这样把自己当个小人物，才能让他的视野里包罗万象，才让演技炉火纯青。放下身段，也许你会收获人们不同寻常的喜爱与爱戴。
静水深流，细细流淌而不枯竭，往低处积蓄终成一片汪洋；静水深流，像水一般在低处看世界，生命如此多彩。
总评：本文的亮点在于丰富而典型的事例，及对事例的分析；以静水深流为切入点写低姿态的生活态度，很贴切别致。
低姿态看世界（55分）
余秋雨曾说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响。”成熟的成功者往往能够以一颗谦和之心，以一颗对世界心存敬畏心存感激之心，以一种低姿态去看世界，去认识自我，去尊重和回报世界。（以名言开头，显示了文采和哲思。）
提起袁隆平，许多人的反应就是“他是‘杂交水稻之父’”，他是农民兄弟的“米菩萨”。其实，远不止这些，他还是美国科学院唯一的中国院士，他还是国家最高科技奖的获得者。对此，袁隆平却说：“科学家我还谈不上，非要说什么家，我看农学家比较合适。”
解决中国人民的温饱问题的他，可谓伟大的他，身价近百亿的他，以这样的低姿态看世界，认识自我，也正是这样的淡泊名利，心存谦和心存感激之心，让他将国家最高科技奖所获得的奖金全部捐献给了慈善公益事业。
只有真正成熟的成功者，才能心怀谦和与感激之心，以一种低姿态，像麦穗样低头，倾一腔感激于大地。
微软创始人比尔*盖茨和股神巴菲特无疑是事业的成功者，然而他们也是人生的成功者。2010年，他们两人共同倡导美国富豪将一部分资产捐献给公益事业，而他们自己也以身作则，将绝大部分资产捐献。
成熟的成功者不是世故与圆滑，更不是庸俗与市侩，而是心怀谦和与感激，放低姿态，把自己看得微如尘土，而却不忘感激。
她曾是怒批网坛制度，大吼观众的狂放者，不羁，高调。但经过一次次失败的洗礼后，她终于学会了放低姿态，脚踏实地。终于，她赢得法国女单冠军。当她捧起苏珊朗格朗杯，当她站上冠军领奖台，当五星红旗第一次在法网赛场响起，我们看到她坚毅的目光里闪烁的泪水。泪水里我们读懂了她的感激，听到了她笃定的那一句话“谢谢大家”。
风雨的洗礼让她真正走向成熟，学会心怀谦和之心感激之心，以一种低姿态去认识自我，去感激世界。
成熟的低姿态是一种恰到好处的谦卑，一种温和处世的态度，更是一种自信的人生观。学会以低姿态看世界，让心灵如同浸泡温泉，变得饱满温润，时时心怀谦和感激之心，去认识自我，去尊重和回报世界，同时，收获自信豁达的精彩人生！
总评：本文事例典型丰富，有助于学习积累。文中画线部分是对论点的诠释和深化，如果三个层面能呈现多层次的分析会更让文章显得更有深度，文末“成熟的低姿态是一种恰到好处的谦卑，一种温和处世的态度，更是一种自信的人生观”对低姿态的深化倒是很好，可以借鉴。
山高我为峰（60分）
攀登一座高山之前，如果你彷徨、犹豫，那么你将失去领略山之高远神秘的机会；如果你停留于半途，醉倒在路上的一方风景之中，那么你将失去的，是站在山巅睥睨寥廓天地的视野和境界。
子美登岱宗，高呼“会当凌绝顶，一览众山小”。于山之巅峰，领略苍天大地、清风白云，和“山高我为峰”的气魄，永远是登山者不懈的追求。
攀登之路艰辛坎坷，“山高我为峰”的气魄就来自攀登者超乎常人的品质与意志。海明威笔下的桑提亚哥是真正的硬汉，与鲨鱼不屈不饶的搏斗铸就了一座桑式毅力的高峰；荷马史诗《伊利亚特》中阿咯琉斯为了正义敢同众王分庭抗礼，终于使他站在了正义之山的峰顶。高吟“山高我为峰”之人，不徘徊不犹豫，坚信迷途漫漫，但终有一天能如渺渺鹏兮扶摇上，拨开霓云见帝閽。
弥尔顿年轻时因支持光荣革命而遭到保皇党的政治迫害，几度投入监狱，但他对文学的孜孜追求并没有停止，而是以高度的热情讴歌革命，民主和自由，创作出《失乐园》这不朽的作品。博尔赫斯老年双目失明，亦仍笔耕不辍，终于永载世界文学史册，彪炳后世。高吟“山高我为峰”之人，站在峰巅是他们毕生的追求，困难当前仍奋勇前进，挫折考验亦岿然不到。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅千金一诺革新变法，他们以“敢叫日月换新天”的气魄成就一曲“山高我为峰”的凯歌。
高吟“山高我为峰”者绝不自得，打从峰顶俯瞰世界，他们同样保持了一颗谦卑之心。国学大师季羡林曾多次声明自己不以“大师”自居；陈寅恪、钱钟书一生淡泊名利对外界的赞扬或歌颂从不留心。真正能够到达山巅的攀登者，并不追求山脚下世人的仰望与称羡，而是谨守自己内心的人生价值，成就自我生命的崇高与升华。紫式部在《源氏物语》的和歌中写到：“孤心已飘远，弃离浮世忧”，打从峰顶俯瞰世界，“山高我为峰”的价值早已超越浮世纷化，而铸成一颗已远的孤心。
当你在一座高山前徘徊时，早已有人高吟“好风凭借力，送我上青云”；当你对前人的丰功伟绩望而却步时，早已有人说“江山代有才人出”。不要在山脚下退缩，亦不要在半途中停留，高歌“山高我为峰”吧，迷途漫漫，而终得“一览众山小”。
让青春绽放在山峰上(60分)
打碎你的仰角，你就是山峰的主人。——题记
用兵之道，贵在纵观全局；全局之要，意在牵一发而动全身。普天之下万物自有联系，而能居高临远者，谓其曰：“得天地之精华，控万物之所向。”
居高临远的心志与目标是一种蓬勃向上的人生态度。“欲与天公试比高”并非说我追名逐利妄图九五至尊，实在是我的一种气量和胆魄，一种不甘于平庸不甘于堕落不甘于碌碌无为的少年情怀。谁不曾心高气傲过，谁没度过那段峥嵘岁月稠。生命，应该绽放在彩虹之巅；鲜花，也能绽放在悬崖峭壁之上；我的存在，是要向人们证明：一个人就该绽放青春于山峰之上！
打碎你的仰角，站在山峰之上，你就是山峰的主人。
去站在高处再打量这个世界吧。站在高处我们会懂得给予这个世界你的热度和爱。当你蜷缩着，在世界的脚下，你是否会无助，会仰山之高？这时候的人只能作为接受者，然而如果这个世界没有给予他爱，这个人生就注定是无爱的悲哀的，哲人曾说：“感受爱的最好方式是给予而非接受。”不要再让自己变得那么渺小了！振作起来去变得伟大！那么你会给这个世界带来你的爱，这时候世界就会像你渴望的那样充满爱的味道。你要一个有爱的世界，你就站在最高处给予释放你所有的能量、你的爱，那么，你看到的美丽世界就会像你想的那样，人间天堂！
站在高处去体会一定比你站在低处去感受，会觉得这个世界更伟大。曾爬过无数高楼被誉为“蜘蛛侠”的皮尔菲斯曾说：“我所能跨越一切障碍到达顶端的动力，不过是我像看看更广阔的世界！”打碎你的仰角去做山峰的主人，我们需要这种勇气！当人类克服天险登上珠穆朗玛，这个世界顿时因人的勇气而变得那么伟大；当盟军士兵登上诺曼底海滩上的那个岛，世界霎那间为正义的光明照亮；而我们渴望能够看见的世界，我相信一定会在我们奋斗后出现，一定会在我们登在那座山峰后出现，那山叫困难和挫折，而我们，乐于挑战！
年轻人！就让我们把青春绽放于山峰之上吧！要怎样的世界，造一个给大家看！