作者：释宗立
话说优陀夷尊者在拘萨罗国游化的时候，曾经到过拘磐茶村落，住在毗纽迦旃延婆罗门尼的庵罗园里。
这位毗纽迦旃延婆罗门尼座下有许多年轻的弟子。有一天，当他们砍柴经过庵罗园时，见到优陀夷尊者正坐在一棵树下，只见尊者容貌端正，身心寂静，心意安定。
当他们接近尊者的时候，就感觉心里特别的宁静。
于是他们上前拜见尊者，互相行礼之后，坐在尊者身边，恭敬请法。
而尊者也随顺他们的根器，为他们讲说了佛法，并谆谆劝勉他们要好好学法。
然后尊者就默然而住，不再多言了。
这些年轻人听了尊者所说的法义之后，欢喜不已，恭敬行礼之后，依依不舍地离去了。
这些年轻人挑着砍好的柴薪，回到了婆罗门尼的住所，将柴薪安放好之后，立刻去见婆罗门尼说：“尊敬的师父，我们的庵罗园中来了一位名叫优陀夷的修行者，他的师父是世尊释迦牟尼。
这位尊者正住在园里，他很善于说法，我们都受益匪浅呢！”
“哦？竟有此事。也罢，你们明天就为我前去请这位修行人到我家中用餐吧。”婆罗门尼对弟子们说。
这些年轻人听师父请尊者用餐，非常高兴，健步如飞地赶往尊者的住处，恭敬地对尊者说：“尊者，我们家师父请您明天到她的住处用餐，请您慈悲，一定要来啊！”
尊者默默观察了因缘之后，点点头，表示知道了。
这些年轻人欢天喜地地回去告诉婆罗门尼说：“师父！师父！我们将师父的原话告知优陀夷尊者，尊者已经答应受请了！请您早作准备。”
第二天，尊者着衣持钵，身相端严，缓步前往婆罗门尼的住所。
阳光晒在他的身上，闪现耀眼的光辉，仿佛为尊者的身躯镀上了一层金红色。
连枝头的小鸟也停止了吵闹，睁着滴溜溜的眼睛看着尊者安步徐行的身影。
婆罗门尼见尊者来到自己的住所，赶紧让人敷设床座，请尊者就坐。（真是毫无诚意啊，居然没有提前准备，临时敷座。可见其轻慢。）
婆罗门尼下令仆人们准备种种精妙的饮食，亲手递给尊者，神色之中颇有得意之色。
用完餐后，尊者漱口、洗钵，然后安座。
这时，婆罗门尼见尊者用完餐后，就穿上皮革鞋子，用衣服裹着头，然后自己坐在比尊者座位更为高大的座位上，很傲慢地对尊者说：“尊者啊，我有疑问想问你，不知道你是否有空作答啊？”
优陀夷尊者微微一笑，一如清风拂过他的脸庞。
尊者回答道：“今天不是说法的好时候啊。”说完之后，离开座位，扬长而去。
第二天，婆罗门尼的弟子们又去庵罗园砍柴听法，回来又禀告自己的师父。
（每有所学，都禀告自己的授法师尊，这是应有的礼貌，也是对授法恩师的尊敬。）
婆罗门尼又让他们去请尊者前来用餐，如是三次，都是一模一样的结果。
每逢婆罗门尼穿着皮革鞋子、用衣服裹着头，在高座上问法的时候，尊者都是那句：“今天不是说法的好时候。”然后就离座而去。
弟子们又上前对婆罗门尼说：“尊者真的很擅长说法的！”
婆罗门尼傲娇地说：“知道了，知道了，你们已经说过很多遍他擅长说法了。
你们也看到了，我请他三次了，而且也尽心以饮食供养他了，但是他三次都说不是说法的时候就跑了，这怪我咯？”
弟子们面面相觑，最后鼓起勇气说：“师父，您三次都是穿着奢华的鞋子，用衣服裹头，然后坐得比尊者还高，这哪里是请法者的态度呢？让尊者怎么说法呢？
尊者为了尊重佛法，只好不说法而去了。”
婆罗门尼的脸青了又红，红了又青。
她按捺下性子想：“我的弟子们心性如何，我是知道的，既然他们如此推崇这位尊者，相信这位尊者的说法一定有过人之处。
也罢，我就低头一次，看看他有什么厉害的地方。”
想到这里，她对弟子们说：“既然如此，你们再为我请尊者来一次吧，这次就听你们的，好好地对待尊者。”
弟子们听到师父这么说，高兴地不得了。他们高兴的是师父肯恭敬闻法，一定可以得到法益。
于是他们飞快地去恭请尊者，尊者知道这是婆罗门尼得度的因缘，于是微笑答应了。
这一次，婆罗门尼在尊者用完餐后，脱下鞋子，整理好着装，坐在矮座上，恭敬地对尊者说：“尊者，我心中有疑问想向您求教，不知道您是否有空回答呢？”
尊者笑笑回答道：“您今天既然如法而问，自然知无不言，言无不尽。一定为您说法。”
于是婆罗门尼将心头的疑惑一一道来，尊者详细为她解说。
当尊者说法完毕之后，婆罗门尼立刻远尘离垢（《大毗婆沙论》中说：远尘是指远随眠烦恼，离垢是指离诸缠垢），证得了法眼净（指具有观见诸法真理而无障碍、疑惑之眼）！
婆罗门尼心中生起了大欢喜心，于是她从座位上起来，整理衣服，对尊者恭敬合掌说：“我多年以来都未曾有所突破，没想到与尊者一朝相谈，就超过了我平生所学的种种。
我决定从今天起皈依佛、皈依法、皈依僧，从今天起尽形寿皈依三宝。”
尊者见她已经得到法眼净，也很是为她高兴，满意地点点头，离开座位而去。
尊者的身形一如清风白云，不沾染尘埃，渐渐消失在大路中。
按语：
吉藏大师曾在《胜鬘宝窟》中说：“慢譬高山，法水不住。是故于尊不起慢者，敬事尊长心不慢故，尊长便得如法教授。”
这是告诉我们高慢就像高耸的大山一样，法水难以停留。
如果恭敬师长，不起慢心，身心调柔，恭敬闻法，尊长就可以如法传授法要给你。（如法传法也是有很多条件的，以后有机会再慢慢说）
反之，如果是以轻慢心闻法，那不但听者不敬法，难以得到佛法的利益，而且说法者也有过失，因为说法者没有选择好听法者，不知时节说法而使佛法受到轻慢。
所以，在佛法门中，对佛法有一分的恭敬，就有一分的受用。并不是佛菩萨或者师长需要你恭敬，而是只有当你把慢心放下的时候，你的心才开始准备好迎接佛法。
当你慢心高举的时候，心还没有准备好，就算师长对你说再多的法益，法不入心，也是白搭啊。
愿与大家共勉，阿弥陀佛！
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