李伟书法
岭南隶书传统，源远流长。远者不论，仅明清两代，便已人才辈出，灿然生辉。明末邝露、黎民表等以稳重之结体享誉岭海，朱完、袁登道则以画家之笔书隶，别绕意趣。清初陈恭尹以灵舞飞动之笔，树一帜于岭外，论者谓其可与金陵之谷口(郑簠)相颉颃，被称为清代岭南隶书第一人。
乾、嘉之际，墓志、金石碑版相继出土，考据之学大兴，碑学渐起，帖学式微。岭南以隶书擅长者，如雨后春笋。黎简、谢兰生、张锦芳以郑虔三绝著称。其隶书以汉碑为宗，各有所长。黎简厚重，谢兰生飘逸，张锦芳内敛。三子均以隶书为余兴，与主流书坛未遑多让，更与陈恭尹后先呼应，奠定岭南隶书传统之根基。
道、咸以还，伊秉綬宦游广东，岭南隶书受其浸淫尤深：刘华东、吕培、蔡超群、陈子清、彭泰来、明炳麟、孟鸿光等均为岭南隶坛之俊彦，邓承修专以隶书为工，为陈恭尹后岭南隶书之佼佼者。苏仁山、苏六朋以人物画见长，兼善隶书，无法而至法，己意凸现。迨至晚清，碑学兴盛，隶书亦再次复兴。以学术著称之李文田在魏碑中融合汉隶，成为岭南书史之重镇;至于朱次琦、梁启超、江逢辰、邓梦湘等则时有隶书问世，不以隶鸣而成就斐然，堪称清季隶坛之清音。
民国开元，隶书勃兴。胡汉民、林直勉乃岭南隶书之巨擘，为广东书法开一新境。胡氏取径《曹全》诸碑，集风骨、灵秀于一体;林氏广采汉魏诸碑，学古而不泥古，创新中兼具古意，时有“临碑直勉”之誉。两家之外，简经纶诸体兼擅，以金石入隶，非寻常写手所能及;邓尔雅、罗叔重、冯康候等篆隶兼擅，饮誉穗港澳艺坛。
待四会吴子复出，岭南隶坛别开生面。吴氏早年既受何绍基影响，亦为林直勉所熏染，更得力于汉碑。其书主张习汉碑需有层次，由易到难，渐习《礼器碑》、《张迁碑》、《西狭颂》、《石门颂》、《郙阁颂》、《校官碑》六碑。六碑点划乃诸法之祖，魏晋以后无不以此枝分叶布，故临习既深，得道亦深。吴氏遂以平和秀雅为貌、以冲淡古风为神，波澜不惊，平铺直叙，以出世之笔写入世之字，诚非一招一式可偶得。
李伟《隶书论书轴》
吴子复隶书于岭南影响甚巨，开一代新风，一时临习之人颇众，故形成“吴体”。在其传人中，以张奔云、关晓峰、何作朋、李伟、李家培、林少明、陈景舒、陈作樑诸家为著。其中番禺李伟，数年专习隶书，崛起于岭南书坛，为“吴体”书风之表率，影响穗之书坛甚广，尤为可圈可点。
李伟(1927—2016)长期游于吴门，故其书风以吴氏面貌为多。他以吴氏倡导之六碑为范，循序渐进，潜心修行，终于获得正果。礼器之细劲、张迁之平折、西狭之疏宕、石门之灵动、郙阁之圆润、校官之丰盈，均在其笔下找到明证。尤为难得者，李伟并不以一碑一式为模范，而兼采诸家，融会己意。他自言隶书“蚕头雁尾，雁少双飞，横平竖直，蚕不二设。篆隶无钩，波可四列”，故其笔意，已贯通此念，深得汉隶之三昧。他主张隶书兼线条、结构、章法、题款相结合，四者之和谐统一，乃可称隶书之佳构。李伟知行合一，运之于笔，故无论临习古碑之作，抑或灵感突至之笔，均不失四者之完美结合。他更将吴师倡导之隶书与楷体结合发扬光大。在其笔下，楷中有隶，隶中含楷;非楷非隶，或楷或隶;互为融合，互为补充，以“隶楷”之书鸣于书坛，深为同行嘉许。故有论者谓其虽出之吴门，然并未为吴门所囿，能进能出，开张有度，诚为确评。罗培元有诗曰：“芳林落蕊存潇洒，坠石飞流一段奇。退笔三山求尽善，冰寒于水慰吴师”，谓其书风源自吴门而别具一格，乃是知人之论。
李伟之隶书秉承吴门书风，深得堂奥，乃吴门诸子中最肖其师者。吴氏雁尾飞动，栩栩欲活;李伟蚕头暗结，气韵开张。吴氏秀劲，李伟圆润。吴氏熔古法与己意于一炉，李伟集汉隶与魏碑于一体。吴氏恬淡自适，无拘无碍;李伟火气已消，渐入佳境。吴氏结体在力，法度之外自有天地;李伟运笔透纸，古法之中不乏创新。吴氏创“吴体”，不让古人;李伟倡“隶楷”，启迪今者……二者同以六碑为祖，各有参悟，尽得妙旨。诉诸笔墨，便是百炼钢化为绕指柔。岭南隶坛，应是代不乏人，承先启后。
李伟以隶书擅名一时。八十年代以来，各类书册刊行，展事连绵。所谓书种广播，予人津梁，李伟功德不浅。举凡宾馆、水库、园林、庙堂、博物馆、美术馆、画廊、学校……均可见其墨迹。撰文阐其幽微者，举不胜举。报刊、专集及电视、网络，均可见其专文或专辑。书家秦萼生更以诗赞之曰：“吴门高弟墨花香，汉魏真行擅胜场。厚重端凝归朴茂，伟生一帜艺林芳”，可谓得李伟书艺真谛。李伟书以名重，名以书传，乃是实至名归。甲申岁杪，广州倡艺事，为其刊行《李伟临汉隶六种》，并大张旗鼓，彰显于世，穗港澳报刊专文绍介，一时传为穗之书坛盛事。
李伟《隶书宋词轴》
李伟之名，不啻广东，香港、澳门、台岛及海外诸地均有知之者。相传台岛某书肆，更以其隶书为范本，梓行于世。以故隶体化身千本，示人以门径。惟两地交流不畅，未能署其名姓。临习此本者，不知此乃岭南李伟之笔矣。他日撰写岭南书史，必将收入此典故，成为艺坛之佳话。
李伟不以书艺独秀，更开课传艺，授人以渔。近年提携后学，循循善诱，以使吴门书风薪火相传，流芳永久。他或殿堂示范，或即席传道，或著书阐微，或开馆授徒……故得其教泽者数以千计。古人所谓得天下之英才而教之，桃李满天下，乃士人之大幸，今李伟得之矣。其弟子再传之后人，代代相承，吴门、李门之书风不绝矣。弟子中，无论政界、学界抑或工商、教育、文艺，均比比皆是，其中不少人已成为岭南书坛之中坚。
（文章来源：雅昌艺术网）
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