安徽合肥：合肥十大楼阁知多少？

在漫长的历史长河中，世界各地区、各民族共同缔造了辉煌灿烂的人类文明。其中，建筑即是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则所创造的人工环境。在实现了最基本的物质生存条件之后，人们开始追求更加丰富的精神生活，包括对居住环境的装饰和改造，而由区域群体共同达成的审美意识，结合在地的自然环境，赋予建筑以多样的风格与特色……说起中国传统建筑，总少不了“楼”与“阁”的话题。本篇便是将“合肥城市地理”之“楼阁篇”汇编，既是目录，亦为序言，以飨读者。

——编者按

古楼往事

镇淮楼，即鼓楼，又作古楼。它的历史，最早可追溯到隋唐时期的金斗城。明代进士杨廉《庐州府重建镇淮楼记》称：“镇淮楼者，庐郡古城北门之楼也。”隋代开皇元年（581），改合州为庐州，以名将韩擒虎为总管。五年（585），韩擒虎于肥水南岸始置金斗城。其中，北门面朝肥水（故道，即金斗河），别称金斗门。

镇淮楼（作者 | 夏云）

在两宋之际的战火中，唯有此门被完整保存下来。又一说，南宋绍兴三十一年（1161），金军攻陷庐州，时北门已毁，遂于遗址上新建一座金斗门，有楼数楹。郭振筑斗梁城时，将金斗门改为谯楼。所谓谯楼，即钟鼓楼，位居城中，上设更鼓，既可瞭望，亦作报时。明代，“镇淮楼”一名，开始散见于各大典籍之中。

镇淮楼遗址（摄影 | 王牌）

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五凤楼，即威武门城楼。唐代天祐四年（907）八月，庐州刺史张崇一到任便开始谋划修筑罗城。至于修城缘由，首先，庐州为“先王卧龙之地”，即吴王故里，亦是以吴王杨行密为首的“庐州系”的大本营。再者，庐州“西连襄汉，北接梁徐”，军事地位显著，时有江都、金陵东西二都，而庐州之重堪比“陪都”。

1938年，威武门（来源 | 《中国事变画报》）

正是在筑城期间，张崇创建了五凤楼。相传在此楼落成之日，忽有五凤聚集在楼上，周围人群纷纷惊呼，以为祥瑞之兆。故事的真实性不得而知，但从种种来看，张崇如此命名，是有着私心和阿谀之意，毕竟庐州的意义非同小可。当时楼“在东城上”，楼下对应的很可能是东正门，而由此门外水陆路即可通往东方二京。

威武门遗址（摄影 | 束文杰）

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尚节楼，即跨街楼。北宋元祐初年，包拯长媳崔氏守寡孝老、“长嫂当母”的事迹广传民间，庐州整理上报，哲宗皇帝诏封她为“永嘉郡君”，赐立牌坊于包府门前，以示表彰。两宋之际，包公旧宅毁于战火，遗址废为民居，惟有表台留存，即“节妇台”。人们还在台下建立祠堂，即包孝肃公祠，后堂有崔氏塑像。

尚节楼图（来源 | 《包氏宗谱》）

元末，节妇台终遭摧毁，而“木主”神位仍存留在遗址上，供人们祀奉。清初，人们将其迁移至范巷口以北的跨街楼上，面朝旧宅基，此楼遂名为“尚节楼”。尚节楼亦为佛家之地，供奉大士像，南向，即观世音菩萨，有僧守护。当年，合肥城内还流传着一项禁忌——娶媳、嫁女花轿需绕道而行，不得从尚节楼下通过。

尚节楼遗址（摄影 | 束文杰）

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三牌楼，即仓巷门楼。早在两宋时期，地方政府便于此布局仓储用地——“都仓”。据嘉定《合肥新志》：都仓下设省仓、常平仓、大军仓。其中，省仓的主要职能是受纳租税、支给官兵廪禄，以及救济灾荒等。常平仓“遇贵量减市价粜，遇贱量增市价籴”，平准粮价，调节粮食市场。大军仓，即供给军粮。

1940年代，三牌楼（来源 | 《独立步兵第五十八大队史》）

明代嘉靖二年（1523），庐州大旱，知府龙诰开仓赈济，于城中大街上搭设粥棚，平价出售储备粮。不久，龙诰又于宋代都仓遗址建立“惠民仓”，属府预备仓。惠民仓原有廒房十二间，神堂一间，厢房一间。建筑群坐南朝北，中有巷道，是谓仓巷。仓巷南起城墙根，北通小东门街，北首临街有门楼一座，是谓三牌楼。

三牌楼遗址（摄影 | 王牌）

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四牌楼，即魁楼，又作奎楼。明代中后期，魁楼初登历史舞台。四牌楼“地属巽（东南）方”，这里地势偏低，民间有“东门城门楼，西门马屁股头”之说，虽有万寿寺、左圣宫、县学、书院等诸多文教建筑，“为文明之象”，但唯独少了“一支笔”。故兴魁楼，既是崇尚文礼的需要，又起到风水调和的作用。

1937年，四牌楼（摄影 | 龚义林）

旧时的四牌楼，为砖木结构的两层亭楼。清代光绪七年（1881）改为三层，“参差百尺，仰止巍巍”，一跃超过了摇摇欲坠的镇淮楼，成为了合肥城内的制高点。所谓“四牌”，即楼立四面，“洞辟四门”，通达四街——小东门大街（东）、前大街（西）、鼓楼街（北）、南门土街（南），人车马皆可穿行。

四牌楼遗址（摄影 | 束文杰）

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思惠楼，即八角楼。明代正德十年（1515），本地父老募资捐款，修缮了庐州府城隍庙。大庙后面原有一块空地，地势高而平坦，知府徐钰决定，使用城隍庙的工程结余款，在这里兴建了思惠楼。此楼规模宏大，“广数楹，高倍之”，工艺古朴，外观呈八角形，对应道家的八卦学说。

徐钰《思惠楼记》（来源 | 万历《庐州府志》）

新楼落成后，徐钰登临斯楼。从楼上俯瞰，民生疾苦一目了然。见此种种，徐钰便有了“忧乐系乎民”的意志和决心。他认为，这座楼的建设，有利于地方官员开阔视野，察看民情，了解民生，既要“思民之惠”，更要“施惠于民”。于是，他便欣然题写了匾额——“思惠楼”，作《思惠楼记》，这也是名之由来。

思惠楼（摄影 | 壹鸣Yiming）

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稻香楼，即龚氏别业。清代康熙初年，合肥人龚鼎孠辞官归后，在城南德胜门外西偏，建稻香、水明二楼。五年（1666）秋，长兄龚鼎孳葬母归乡时，适逢稻香楼落成，即为之撰联：“一河户绕迎山翠，三径门开挹稻香。”另还为此墅“一系园”命名并题写匾额。因龚鼎孳名气大过其弟，常被误认为是稻香楼的创始人。

稻香楼（来源 | 《康熙庐州府志》）

实际上，自稻香楼落成后，“三部尚书”龚鼎孳在京任职鲜少回乡，偶尔与弟鼎孠及好友聚会于此，也只是短暂停留。在他的笔下，曾以“仲弟稻香楼”呼之，“他日招隐归来，庶不以为余为生客也”，可见一斑，故此墅当以龚鼎孠为主。另外，《稻香楼诗集》作者亦为龚鼎孠，许自俊作序。

稻香楼宾馆（摄影 | 王牌）

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今朝游阁

大钟楼，全名为“合肥市长话通信枢纽工程”，又称长话大楼。始建于1975年12月28日，1981年12月完成主体的内部装修及水电安装，1984年元月全面竣工。这座大楼是国家重点建设项目京—沪—杭中同轴一千八百路电缆载波工程的配套工程之一，为适应一千八百路电缆载波工程建成后电路的激增而建的。

1978年，建设中的大钟楼（来源 | 《图说合肥城市记忆》）

大楼总建筑面积19547平方米，其中主楼14852平方米，为七层钢筋混凝框架结构，抗震设计按规定为八度设防。主楼七层以上有塔楼，其顶部装有四面直径四米的自鸣钟，每逢整点（现在是每天7时到21时）奏响钟声，故有“大钟楼”之称。主楼楼长120米，由地面塔楼航标灯净高82.55米，是当时合肥地区的最高建筑。

大钟楼（摄影 | 菠萝包）

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清风阁，仿宋楼阁式建筑。1998年4月，为纪念包拯诞辰1000周年，弘扬包公精神，人们在包公墓西对面开始兴建“清风阁”。2000年7月竣工，并于10月1日正式对外开放。值得一提的是，据潘谷西《合肥包拯墓园设计》透露，上世纪80年代末，这个地块曾被规划为“合肥市博物馆”项目用地。

清风阁设计图（作者 | 劳诚）

清风阁坐西朝东，劳诚设计。阁高42米，以绝对的地标优势雄居包公园中央，高屋建瓴，古风蔚然。阁设九层，明五暗四。阁外檐柱间设有格子门，每面为九扇，门为方格花心。顶层为彩绘藻井，门、楞、柱都为栗壳色。登阁而上，凭栏远眺，以包河秀色为代表的“环城翡翠”绕庐州，尽收眼底。

清风阁（摄影 | REIKI）

>>> 清风阁 | 登阁远眺，清风徐来，又忆先贤（上）

>>> 清风阁 | 登阁远眺，清风徐来，又忆先贤（下）

逍遥阁，仿汉楼阁式建筑。从2002年上半年开始，合肥市斥资千万对逍遥津公园进行大规模环境改造与美化，在有关部门的谋划下，高达22米的逍遥阁于湖畔拔地而起。逍遥阁落成后，成为古逍遥津标志性建筑，亦是公园的最高点及最佳观景台。此阁为多层重檐的仿古建筑，明三暗五，具有典型汉代建筑遗风。

逍遥阁（摄影 | MOON）

一层大门上方，正面悬挂“逍遥阁”三字立式牌匾，特别醒目。二层窗外有横梁式回廊环绕。顶层挑檐下有横直匾额，上书黑底金字“吴魏遗踪”和“阁湖秋月”。阁内陈列各种文物及彩塑、瓯塑、绣像、竹刻等作品，讲述着当年发生在这块土地上的传奇故事。逍遥阁以九孔津渡桥与湖心岛屿相连，构成了一道独特的风景线。

逍遥阁（摄影 | nmaster）

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结语

细数十大楼阁建筑，横亘合肥千年文明。纵观古今，它们“生”于不同年代，拥有着不同的规模、形制、功能……正是这些诸多“不同”，共同构筑了这座城市丰富多彩的建筑体系和文化印记。

清风阁（摄影 | REIKI）

但令人遗憾的是，受战争、城市改造等因素的影响，合肥十大楼阁绝大多数消失在滚滚的历史长河中，有些则通过留下地名，为今人铭记和追忆。也有如思惠楼，在消失了三百年后，重新回归大众视野，成为合肥市区唯一恢复的古代楼阁。清风阁、逍遥阁等仿古建筑，虽为今人“无中生有”，但根植于厚重的土地上，同样肩负着溯源、地标与传承的重大使命。而大钟楼作为唯一入围的现代建筑，“拿”下鼓楼的接力棒，完成了公共建筑的兴衰交替，冥冥之中实现了历史与现实的传递……

1980年，大钟楼（来源 | 邵今农）