老话说：“秋三月养收，冬三月养藏”，现在是冬天，我们先说说“养藏”的事儿。《素问·四气调神大论》讲的很清楚：
“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼（读che，裂开的意思），无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”
这段话主要讲养藏，也就是人怎么适应冬三月这个闭藏的状态。
四气调神怎么理解？“四气”就是春生、夏长、秋收、冬藏之气。“调神”是讲人如何适应这个四气，如何春养生、夏养长、秋养收、冬养藏。
所以我们只讲养生是片面的，还要养长、养收、养藏。
如何养藏？我们怎么适应冬三月这个闭藏的状态，关键就是四个字：
“无扰乎阳”。
意思就是，到了冬三月，“阳”已经在闭藏了，就不要再打扰他老人家了。就和我们住酒店启动“请勿打扰”按钮同理，已经睡着了再被吵醒是啥滋味，体会下，你就会懂什么叫“无扰乎阳”的重要。
怎么实现这个“无扰乎阳”呢？四点：
一是慎起居。
前面老祖宗那段话说的很清楚，冬三月应该“早卧晚起，必待日光”。就是头天晚上没事早点睡觉，第二天等太阳快出来的当口你再起床。
早睡晚起的目的是为了适应冬三月“白天短，夜晚长”的特点，为了“养藏”。天地阳气在冬三月收藏，你也要在这时候收藏；来年天地阳气释放的时候你也要释放。
睡觉就是收藏养藏的过程，工作劳动就是释放，晚上工作白天睡觉就是阴阳颠倒。年轻时候没关系，等岁数大了，身体一定出问题。所以，人体一定要和这个“藏”相应。这就是老祖宗《黄帝内经》的教导，简单朴素好记，信不信由你。
二是调情志。
这里的志有两个意思：一是讲心志。“心之所之谓志”，就是心的志向。二是讲情绪。《左转》里面把喜怒哀乐好恶称为六志。总起来叫情志。
冬三月的情志应该是“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”。这个时候的情志应该收藏一些，悄然安住。不要那么显山露水、嘚嘚瑟瑟。应该伏匿，不该张扬。才有利于藏。
三是适寒温。
冬三月要“去寒就温”，这是重点。就是要与“冬藏”相应，把自己裹的严严实实，把身体藏起来。现在的人特别是一些年轻女孩子，到了冬天不仅穿的少还露着腿，等年纪大些，关节疼、骨质增生是必然的，那时候就晚了。所以，冬天一定要做到“藏”而不露。去寒就温还包括很多其他养藏方法，你懂的，这里不再啰嗦。
四是节动静。
冬三月应该“无泄皮肤，使气亟夺”。也就是冬天的运动不能太剧烈，不要让皮肤不停地开泄，出汗不能太厉害，冬日大量出汗肯定伤阳气。应该多做太极、八段锦、瑜伽、静坐等等相对舒缓一些的运动。
综上，冬三月养藏都围绕“无扰乎阳”这个原则展开。
顺便提一句，张仲景《伤寒杂病论》里面的“伤寒”即是“伤藏”的意思。
伤寒就是破坏了“无扰乎阳”这个原则。
冬主藏，寒与藏相伴随。如果说冬日不寒了，那就有麻烦了。为何？因为不寒了就是阳气收不住了，闭藏不住了，在不停地释放！一般农村里上年纪的老人都知道，冬天本来应该寒，结果暖了，就知道不是好事，第二年庄稼的收成往往不会好。
反之，我们平时总说的“瑞雪兆丰年”，就是反应了阳气处于很好的蓄藏状态，阳气蓄藏的好，阴体就能得到很好的充实养护。体充则用足，来年阳气的释放就会很好，万物就会随阳气释放蓬勃生发，就会五谷丰登。同时，瑞雪也反应了阴阳的秩序很好，灾害就会减少。
关于阴体阳用的问题可以参考上篇文章《要懂中医，必学阴阳》。
《素问》说：“善养生者，必奉于藏”、“奉阴者寿”。
阳是主宰寿命的，所以叫阳寿，这个很好理解。那为何不说奉阳者寿呢？这是因为“生”是从藏中来！道家讲致虚极，守静笃；儒家讲燕坐，讲知止；佛家讲禅定。都是强调静、强调藏。
一般喜静的动物都长寿，龟蛇仙鹤等等；反之，喜动的都短命。所以不要成天不停运动，应该动静结合，你见过几个运动员长寿的？
现在，让我们回到冬天、回到“冬寒”上来，寒是天地阳气在蓄藏，所以我们要蓄藏，与天地相应。蓄藏好了，来年身体肯定好。
如果“去寒就温”的工作没搞好，身体就“伤寒”了。这时候，阳气被扰动了，它不会坐视不管，马上一激灵从沉睡中醒来，转入释放过程，养藏的格局随之打破，涵养程序遭到破坏，中风、伤寒、温病、热病等等各种麻烦就来了，后果你懂的。【整理摘编：时英平】
身体是自己的，《健康，和医生无关》，祝愿你在这个冬天好好“养藏”。
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