在第八讲《决定论》中阐述过，意识与物质是两种不同性质的东西。物质是一种实体存在，受时间单向性的限制；意识是一种非实体存在，能打破时间的限制。
你大概要问:人们的意识，而非身体能够穿越时光吗？
答案是肯定的，四月份在校的孩子可以想象在7月份暑假时候，暑假里他们徜徉于太阳落山后的田间里的余热；或是清晨时光里，穿着短袖乡间马路上自由的慢跑……。
人类的意识是一种非实体存在，这种非实体存在能够逾越时间的束缚，冲破时间的牢笼，让我们不仅能够穿越过去，也能够飞到未来；但意识的承载者，身体是一种实体存在，受时间单向性限制，不能实现时光创越的自由，并遵循决定论。这也就是为什么我习惯将人类当前的状态称之为:被困在“时间牢笼”里。
意识与物质在整体表现上存在区别的，这种区别是人类所能直观感受到的。
帕斯卡尔说:人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
帕斯卡尔无疑是看到了意识带给人的伟大，但同时也看到了承载意识的物质（身体）的脆弱。一个是能够穿透宇宙的东西（意识），另一个是被一口气、一滴水就能致死的东西（身体），二者之间有什么联系呢？
唯物主义者在面对意识问题时，往往会显得很被动，对于唯物主义者而言，二元论似乎是没法接受的；他们倾向于认为意识只是从物质（身体）中衍生出的一种机能。但你要深问一下他们:意识是怎么从物质中衍生出来的？以及如果我按照人体相同比例、数量的元素组合在一起，那么这些元素能够诞生出意识吗？对于这类问题回答，唯物主义者们往往是顾左右而言他。
我自然不是倡导二元论，唯物主义也有其可采用的一些观点，对于意识与物质的关系， 套用唯物主义者的一句话，事物之间是既有联系，也有区别的。
意识与物质之间的关系是有区别的，也有联系。二者之间的区别在前文中已经阐述过，现在论述二者之间的联系。
宇宙中，物质先于意识而发展。在第八讲《决定论》中也说过，物质的发展遵循决定论，宇宙诞生后，所有的物质在自然规律的作用下朝着某一方向进行不断地发展。而这一方向便是:为意识的诞生与发展构建适宜的生态环境与躯体承载。
1、物质为意识的诞生提供生态环境。
从宇宙诞生到第一个有意识的生物细胞出现开始，这一阶段，宇宙中的物质遵循决定论，不断地在自然规律作用下，形成有利于意识诞生的生态条件。
在这里，我有必要纠正一下当下人类对“生物”这一概念的混淆。
现在的生物学将植物划为生物的范畴，这是不合理的。
植物从本质上来说，是物质与自然规律的结合，比如一棵树，它只包含两部分：
物质：元素组成细胞、细胞组成绿叶、枝干……。
自然规律：细胞的活动机制、植物的生长规律、光合作用……。
而对于生物而言，它是由三部分组成。
比如一条狗，它包含三个部分：
物质：元素构成的细胞、细胞组成的躯体……。
自然规律：细胞的活动机制、繁衍的作用机制……。
意识：狗知道如何跟人类进行情感互动……。
因此：
植物=物质+自然规律
生物=物质+自然规律+意识
所以，植物不属于生物。
鉴于此，本文中所有的“生物”，不包含植物。
因此，宇宙直到发展到第一个有意识的生物出现，一直遵循着决定论，朝着为意识的诞生提供适宜的生态环境这一方向进行发展与演化。这是意识与物质的第一重联系:物质为意识的诞生与发展提供适宜的生态环境。
2、物质为意识提供躯体承载。
我不知道该怎么更好地描述，意识的发展机制。因为这种机制完全不同于人类当下的认知，但它又略显复杂，三言两语又没法说清楚。我尝试着让大家理解，但无论这种机制多么的冲击你原有的认知，我都希望你能够明白，我所阐述的，最终代表着关于宇宙的真相。
对于人类而言，意识的发展分为两部分，一是依托于物质而存在的阶段，二是脱离对物质的依赖阶段。
在第一阶段，这个时候的意识类似于胎儿。胎儿需要依托于子宫而存活，等胎儿出生后，就摆脱了对子宫的依赖。
意识同样如此，在意识的发展成熟阶段，意识需要依托于物质而存在，物质为意识的诞生与发展提供了躯体承载；在现实生活中，就是一个活生生的人，当意识成熟后，意识可以摆脱物质而存在。（是的，这个结论的另一种理解就是:人死亡后，意识依旧存在，这在后面会详细阐述。）
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