学习《易经》，真正读懂了《易经》的人，最终就不会对算卦有太多的兴趣。因为《易经》不管从义理上也好，还是从象数也好，它给我们的启示就是：人如何在短暂的一生活出自己的价值；人如何能够很好的把握自己；把自己的优势发挥到恰到好处，尽量不犯大错，少走弯路，从而得到一个相对完美的人生。《易经》教给我们的是：如何去平衡人和自然的关系，人和宇宙的关系，人和人的关系，人如何使自己的行为与自然相应，与宇宙大道相应，能相应就对，反之就错。那么《易经》到底给了我们什么样的人生启示呢？
《易经》首先告诉我们：宇宙万物是有生命的，即以生命为中心的宇宙观。《易经》给我们的启示就是：人和万物皆有生命且平等存在于宇宙中。宇宙万物不但有生命而且还有灵性，并且每一个个体的生命之间是紧密相关的，所有万物之间是相互依存，不可分割，而且之间是互动，把其中的任何一部分完全对立起来，它就不能生存，不能成为它本身而存在。
《易经》中讲的祭祀，就是人面对困难，无能为力时，就要求助上天的启示，实际就是人和自然天地之间的一种对话，沟通，这也是中国传统文化当中“敬天畏地”的来源。而所有这些的启示通过卦象来表明。《易经》认为天为父，地为母，我们依从他们而生存，我们的出错就是背离了他们所启示给我们的规律，我们没有任何理由对他们不存敬畏之心。当我们面对困难时，面对大的灾难时，我们就要调整我们的行为必须和天地相应，并力求顺道， 我们才会生活得相对安乐和谐。
人类历史上所有的战争和自然灾难，起源于人类的狂妄自大无知，不但把自己隔离于天地万物之上，而且人为地把自己凌驾于别的民族，是背离以“生命为中心的平等宇宙观”的悲剧重复。《易经》的以生命为中心的宇宙观也是中医的源头，即人体的各个器官之间是相互互动的，且有一个有机的内在运作方式，这个运作上的任何一个部位出问题就会影响到人的身体健康，所谓治病，就是找那个部位和整体的关链！《易经》的以生命为中心的宇宙观是孔子《论语》“以人为本”的源头，也是老子《道德经》天人合一文化的源头。用于我们个人，我们要学会时时提醒自己，学会顺道尊德的生活方式。
《易经》不管从义理还是象数，它教给我们以实现价值为中心的人生观。人生在世，最终的目的是为了实现自我价值，这个价值就是求得真善美。它教给我们从理智上要求真，求得人生的真相，从情感上追求人性的美，意志上要求人应与万物相处的善。这样的人生观要求我们，在一生当中，把德行的修行永远放在第一！并且《易经》给我们的启示，人生的价值观在内不在外。如果在外的话，名利权位就能带给我们一切，就能使我们快乐，这样的话，那么人生的价值只属于少数人了。因为名利权位的得到有机会和运气在内，这样的机会注定是属于少数人，并且名利权位给予人的只是感官的一时满足，而不是来自内心的真正喜悦！因为内心的喜悦如泉水会时不时地涌出！为什么在内呢？《易经》告诉我们，人的价值在德行修养上面，职业没有贵贱，人格有高低。一个有德行的人，他处处受人爱戴，他处处给别人带来利益，这样的人到处受欢迎，他的人生价值就很高。不管你是什么样的职业，君子是受人尊重的，君子靠得是德行，所以人生的价值在内不在外。从《易经》的启示也认为人生的价值在于发展德行，一个无德行的人是很可怕的，他就会背道而驰，德就是要顺道，人生的价值就是力求使自己的行为顺道，与人相处，以和善为主，与自然相处，以尊重自然为主！
诸君想想，一个没有德行的人，他与人相处，以已为主，与自然相处，以利为主，这样的人，是不是很可怕？我们只所以尊重历史上的圣贤大德，就是因为他们所作所为是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这就是德行的最高点，这样的境界就是易经中的无我。当一个人到无我，实际上就是他的言行处处为别人着想，他已超越了小我，小我的人欲望多多，而更多的是这样的欲望是以利己为主。
《易经》给我们最重要的人生的启示，就是人生追求的最终价值就是要不停地超越自我。人所有的错误行为，就是因为人无法合理驾驭自己的欲望，只所以不能合理驾驭自己的欲望，就是因为人不能正确认识自己，不能认识自己，是因为人不能认识自然和宇宙。因为我们的经验，我们的理性所能掌握的这一切本身就是有限的，充满变化的，不能解释它为什么存在，这就需要超越自我的认知。人要学会超越就得谦卑，学会放下自我，学会反省，反思，找错，时时调整自己的心态，修正错误 ，朝着儒家的“天”，道家的“道”接近，并以这个道来要求自己规范自己，最终能达到孔子所说的七十而不逾矩随心所欲！那才是人生最高的境界！
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