阅读下面的文言文,完成第10~13题。 隗嚣曰：“生言周、汉之势可也，至于但见愚人习识刘氏姓号之故，而谓汉复兴，疏矣！昔秦失其鹿，刘季逐而掎之，时民复知汉乎？”班彪乃为之著《王命论》以风切之，曰：“昔尧之禅舜曰'天之历数在尔躬’，舜亦以命禹。洎于稷、契，咸佐唐、虞，至汤武而有天下。刘氏承尧之祚，尧据火德而汉绍之，有赤帝子之符，故为鬼神所福飨，天下所归往。由是言之，未见运世无本，功德不纪，而得屈起在此位者也。俗见高祖兴于布衣，不达其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求也。悲夫，此世所以多乱臣贼子者也。夫饥馑流隶饥寒道路所愿不过一金然终转死沟壑何则贫穷亦有命也况乎天子之贵四海之富神明之祚可得而妄虚哉故虽遭罹阨会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，成如王莽，然卒润镬伏质，烹醢分裂，又况尚不及数子，而欲暗奸天位者乎！昔陈婴之母以婴家世贫贱，卒富贵不祥，止婴勿王。王陵之母知汉王必得天下，伏剑而死，以固勉陵。夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎！是故，穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴，审此二者，帝王之分决矣。高祖宽明而仁恕，知人善任使，当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，揖郦生之说；举韩信于行阵，收陈平于亡命。英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略所以成帝业也。若乃灵瑞符应，其事甚众，故淮阴、留侯谓之'天授，非人力也’。英雄诚知觉寤，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之觊觎，距逐鹿之瞽说，审神器之有授，毋贪不可冀，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。”嚣不听。彪遂避地河西，窦融以为从事，甚礼重之。彪遂为融画策，使之专意事汉焉。 （节选自《通鉴纪事本末·班彪劝隗嚣》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A．夫饥馑流隶饥寒/道路所愿不过一金/然终转死沟壑/何则/贫穷亦有命也/况乎/天子之贵/四海之富/神明之祚/可得而妄虚哉/ B．夫饥馑流隶/饥寒道路/所愿不过一金/然终转死沟壑何则/贫穷亦有命也/况乎/天子之贵/四海之富/神明之祚可得/而妄虚哉/ C．夫饥馑流隶/饥寒道路/所愿不过一金/然终转死沟壑/何则/贫穷亦有命也/况乎天子之贵/四海之富/神明之祚/可得而妄虚哉/ D．夫饥馑流隶饥寒/道路所愿不过一金/然终转死沟壑何则/贫穷亦有命也/况乎天子之贵/四海之富/神明之祚/可得而妄虚哉/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．鹿，其义项较多，文中指政权。又如《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。” B．刘季，这里指刘邦。季，古时兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，其中季是最小的。 C．禅，即禅让，中国古代传说的统治权转移的方式，指君王把位置让给有才德的人。 D．春秋，与“朝菌无晦朔，蟪蛄无春秋”（苏轼《九日次定国韵》）中“春秋”含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．隗嚣虽然认可班彪对周朝及汉朝形势的分析，但并没有接受班彪关于政权传承更替的观点，后来班彪投奔窦融，替窦融出谋划策。 B．班彪认为，君位由天命决定，不可用智力求得，如尧传位给舜，舜命再即位，并需要继位者有深厚根基和积累功勋恩德，才能达到君王高位。 C．班彪列举韩信、英布、项梁、项籍、王莽的例子，并描述他们的悲惨下场，以此论证天子之位不可以窃取，从而劝阻隗嚣的非分想法。 D．陈婴的母亲劝阻陈婴当王、王陵的母亲勉励王陵效忠汉王刘邦，说明两位母亲目光高远，都知道刘邦将要称王，因此要做好自保。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）俗见高祖兴于布衣，不达其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。 （2）彪遂避地河西，窦融以为从事，甚礼重之。 【答案】 10．C 11．D 12．D 13．（1）世俗人看见高祖是从平民登上皇位的，不了解其中的原因，甚至比作天下人在追逐鹿，有幸跑得快的就捉住了鹿。 （2）班彪于是离开（隗嚣）到河西（投奔窦融），窦融任命班彪为从事，十分礼敬尊重他。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：流亡他乡的饥民，在路上饥饿寒冷时，他们的愿望不过是得到一点钱。然而终于辗转死在山谷中，为什么呢？因为贫穷也是天命决定的。何况是天子的尊贵，拥有四海的财富是神明赐福，难道可以非分得到吗！ “饥寒道路”是省略句兼状语后置句，作“所愿不过一金”的状语，“饥寒道路”不能断开，排除AD； “天子之贵”“四海之富”“神明之祚”结构相同，“祚”后断句，排除B。 故选C。 11．本题考查学生了解并掌握古代文化常识、理解一词多义现象的能力。 D.“垂策书于春秋”的意思是“在史书上留下英名”，“春秋”在这里泛指历史著作或史书。 “朝菌无晦朔，蟪蛄无春秋”的意思是“朝菌不知道有月初月末,寒蝉不知道有春天和秋天”，“春秋”在这里指“春天和秋天”。 故选D。 12．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 D.“都知道刘邦将要称王”错误，文中只是说“王陵之母知汉王必得天下”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“兴于布衣”，状语后置句；“达”，了解；“捷”，跑得快。 （2）“避地河西”，省略句，离开隗嚣到河西；“以为”，“让……担任……”，任命；“礼重”，礼敬尊重。 参考译文： 隗嚣说：“你谈的周朝、汉朝的形势是对的，至于因为只见愚昧的人们习惯于刘姓王朝统治，因而就断定汉朝必定复兴，是不周密的!从前秦王朝失去了政权，刘邦追逐争夺而终于得到了政权，当时人民又怎么知道汉朝呢?”班彪于是为他作了《王命论》来讽劝他，说：“从前尧传位给舜时说'天道决定帝王之位应传给你’，舜也说同样的话命禹即位。到了后稷(周始祖)、子契(商始祖)时，都辅佐尧唐、虞舜，直到商汤、周武王时才拥有天下。刘姓继承尧的大业，尧为火德而汉朝承继火德，刘邦有赤帝子的符命，因此受到鬼神的祝福保佑，天下人归向他。因此说，从没见到在世间盛衰治乱变化中没有深厚根基，没有(积累)功勋恩德，而能崛起达到君王高位的。世俗人看见高祖是从平民登上皇位的，不了解其中的原因，甚至比作天下人在追逐鹿，有幸跑得快的就捉住了鹿。却不了解帝位是由天命决定的，不可以用智慧和力量去求得。可悲啊，这就是世上出现这么多乱臣贼子的原因。流亡他乡的饥民，在路上饥饿寒冷时，他们的愿望不过是得到一点钱。然而终于辗转死在山谷中，为什么呢?因为贫穷也是天命决定的。何况是天子的尊贵，拥有四海的财富是神明赐福，难道可以非分得到吗!因此，有的人虽然经过忧患而得到机会，窃取到朝廷大权，勇猛的像韩信、英布，强大的像项梁、项籍，成功的像王莽，但是最终都被烹杀斩首、剁成肉酱、五马分尸，又何况那些小人物还赶不上这几个人，却想盗窃天子的尊位呢!从前陈婴的母亲认为陈家世代贫贱，突然富贵是不祥的预兆，劝阻陈婴当王。王陵的母亲知道汉王(刘邦)一定能得到天下，举剑自杀，用来坚定、勉励王陵(效忠刘邦的决心)。凭一个老妇人的明智，还能够推断事理的精到之处，探知祸福的关键，而使家族得到了永久的保全，在史书上留下英名，何况大丈夫做事呢!所以，贫穷富贵自有天命决定，吉凶祸福在于人为。陈婴的母亲知道谁能灭亡，王陵的母亲知道谁能兴起，观察清楚兴废这两个问题，帝王的地位就可确定。高祖(刘邦)豁达英明而仁爱，了解部下使用得当，他能做到正在吃饭时，吐出口中未及下咽的食物，接受了张良的建议；(正在洗脚时，见郦食其进来立即)抽出脚来甩去洗脚盆，作揖行礼倾听郦食其的意见；在巡行军阵中提拔了韩信，在陈平逃亡之后收留任用陈平。因此英雄们尽力，谋臣的策略集中，这就是高祖的雄韬大略，是完成帝王事业的原因。至于祥瑞的预兆，吉兆的应验，这些现象有很多，因此淮阴侯(韩信)、留侯(张良)说'陛下是上天授予他皇位的，不是人力争来的’。英雄们如能觉悟，高瞻远瞩，深刻了解研究，像王陵、陈婴那样明确自己的本分，根除像韩信、英布那样的野心，排斥'逐鹿’的瞎话，考察皇位的授命都是天命，不要贪图没有希望得到的东西，不被二位母亲所耻笑，那样幸福自然会流传给子孙，上天会赐你永久的福分、禄位。”隗嚣不听。班彪于是(离开隗嚣)躲到河西(投奔窦融)，窦融任命班彪为从事，十分礼敬尊重他。班彪就替窦融出谋划策，使他专心事奉东汉朝廷。
联系客服
