正所谓，不谙世间法，莫论世间道。万事万物都有规律，像螺旋一样旋转前进，而这些螺旋又互相交织在一起，形成了奇妙的世间百态。鬼谷子用“捭阖”，来研究世间万物，用“势”来描述发展规律。所以，鬼谷子说：“化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制”。这里的“环”是规律，也是趋势。鬼谷子说，纵横于天下，重要的是学会“顺势而为”。
本文是《做人“阴”点儿好》第一章第一篇，纯属Y先生对《鬼谷子》的个人理解，如有偏颇，请多海涵。喜欢本系列的朋友，请多多指教，评论区里多多交流。
“阴谋家”的道：天道，世道，人道，你懂哪些？
《三国演义》的第一回开篇说道：“天下大势，分久必合，合久必分”，这是世间的规律。认真研读《鬼谷子》后，能了解到，鬼谷子的道更为丰富复杂，可以粗略看做三个层面，即天道，世道，人道。
“圣人之在天地间，观阴阳之开阖，知存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉”。鬼谷子说，圣人先贤了解并掌握了阴阳捭阖的规律，了解了天地间的道，进而就能了解世间的道，也就能了解了人心的道。
所谓天道，就是宇宙运行的规律，自然界的四季循环，春去秋来，寒来暑往，昼夜交替，潮涨潮落等等，植物的春华秋实，动物的生老病死，这都是自然界的规律，是改变不了的。
所谓世道：是社会运行的规律，比如世间合久必分，分久必合，国家的由盛至衰，朝代的不断更迭，是必然的过程，虽无法准确预测，但是始终在循环发生的，这就是世间的规律。
所谓人道：包括了人群的共性，也包括个人的特性。重要的是，鬼谷子用以两面性和相对性来看待人道。正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这就是人的共性。一个人的善良邪恶，诚实虚伪也都是相对而言的个性。优点和缺点相依相存，强点和弱点相对相随。这就是人心的规律。
像纵横于世间，掌握权势，实现理想与抱负，是必须要了解天地，世间，人心的道，这是作为纵横家的基本能力。
“阴谋家”的道：纵横于乱世的本领是什么？
纵观人类历史，能成就伟大事业的人，无一不是知晓天下，深谙世间，洞悉人心的人，他们识大势，知进退，分轻重。能够轻松的把握大势发展的方向，把握人心的弱点。
正所谓，不谙世间法，莫论世间道。鬼谷子说：“化转环属，各有形势。反覆相求，因事为制”。
前八个字说的是万事万物都有规律，像螺旋一样旋转前进，而这些螺旋又互相交织在一起，形成了奇妙的世间百态。鬼谷子用“环”来代表万事万物的规律，用“势”来描述发展变化的方向，也是趋势。
而后八个字讲的就是纵横于乱世的本领，即“反覆相求，因事为制”。纵横家们为了达到自己的理想与目的，就是要学会基于对道的理解，分析目前状况后的“顺势而为”。
鬼谷子说，无论何时何地，何种情况，顺势而为才是最大的谋略，因为“观阴阳之开阖，知存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉”，就是说只有严格遵循事情发展的方向去做，才能做出优秀的计策，才能正确的揣测人的想法，才能抓住变化的本质。因此顺势而为，是最小成本，最大成功率的策略。反之逆水行舟，纵然力大无穷，也有可能是徒劳无功。
“阴谋家”的道：卧龙凤雏冢虎，到底哪家强？
凤雏，庞统。一开始在东吴做官，但后来投靠了刘备。赤壁之战中，庞统献连环计。后向刘备献计取益州。庞统善于用计，连环计，反间计等，可称为优秀的军师。
卧龙：诸葛亮。未出茅庐时就已经对天下大势了如指掌，制定了一系列精妙的战略，如联吴抗曹、占领荆州等，使刘备从一个流浪诸侯成为一方之主。诸葛亮是著名的军事家、政治家，胜在谋略。
冢虎：司马懿，是三国后期魏国的著名军师。他与诸葛亮多次对阵，虽然表面上处于下风，但实际上略胜一筹。在诸葛亮六出祁山时，他成功抵抗了蜀军的进攻，使魏国免于危局。此外，他还成功地抵挡了诸葛亮的北伐，使魏国得以延续。司马懿无论是在军事，政治，谋略等方面，都不弱与诸葛亮，而且为三家归晋，建立大一统的国家，打下坚实的基础。
这几位三国时期的著名人物，不论是在他们所处的年代，还是在千年历史之中，都有自己的一席之地。无论从天下大势的判断，当前局势的掌握分析，以及人心的揣测和把握，绝对都是数一数二的。如果从纵横家的角度来分个先后的话，Y先生认为，凤雏庞统应该是不及格的那个，而卧龙与冢虎相比，感觉冢虎则更胜一筹。
以上纯属Y先生个人感悟，无论好评差评，我们评论区一起聊吧。
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