正所谓,不谙世间法,莫论世间道。万事万物都有规律,像螺旋一样旋转前进,而这些螺旋又互相交织在一起,形成了奇妙的世间百态。鬼谷子用“捭阖”,来研究世间万物,用“势”来描述发展规律。所以,鬼谷子说:“化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制”。这里的“环”是规律,也是趋势。鬼谷子说,纵横于天下,重要的是学会“顺势而为”。
本文是《做人“阴”点儿好》第一章第一篇,纯属Y先生对《鬼谷子》的个人理解,如有偏颇,请多海涵。喜欢本系列的朋友,请多多指教,评论区里多多交流。
“阴谋家”的道:天道,世道,人道,你懂哪些?
《三国演义》的第一回开篇说道:“天下大势,分久必合,合久必分”,这是世间的规律。认真研读《鬼谷子》后,能了解到,鬼谷子的道更为丰富复杂,可以粗略看做三个层面,即天道,世道,人道。
“圣人之在天地间,观阴阳之开阖,知存亡之门户,筹策万类之始终,达人心之理,见变化之朕焉”。鬼谷子说,圣人先贤了解并掌握了阴阳捭阖的规律,了解了天地间的道,进而就能了解世间的道,也就能了解了人心的道。
所谓天道,就是宇宙运行的规律,自然界的四季循环,春去秋来,寒来暑往,昼夜交替,潮涨潮落等等,植物的春华秋实,动物的生老病死,这都是自然界的规律,是改变不了的。
所谓世道:是社会运行的规律,比如世间合久必分,分久必合,国家的由盛至衰,朝代的不断更迭,是必然的过程,虽无法准确预测,但是始终在循环发生的,这就是世间的规律。
所谓人道:包括了人群的共性,也包括个人的特性。重要的是,鬼谷子用以两面性和相对性来看待人道。正所谓天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。这就是人的共性。一个人的善良邪恶,诚实虚伪也都是相对而言的个性。优点和缺点相依相存,强点和弱点相对相随。这就是人心的规律。
像纵横于世间,掌握权势,实现理想与抱负,是必须要了解天地,世间,人心的道,这是作为纵横家的基本能力。
“阴谋家”的道:纵横于乱世的本领是什么?
纵观人类历史,能成就伟大事业的人,无一不是知晓天下,深谙世间,洞悉人心的人,他们识大势,知进退,分轻重。能够轻松的把握大势发展的方向,把握人心的弱点。
正所谓,不谙世间法,莫论世间道。鬼谷子说:“化转环属,各有形势。反覆相求,因事为制”。
前八个字说的是万事万物都有规律,像螺旋一样旋转前进,而这些螺旋又互相交织在一起,形成了奇妙的世间百态。鬼谷子用“环”来代表万事万物的规律,用“势”来描述发展变化的方向,也是趋势。
而后八个字讲的就是纵横于乱世的本领,即“反覆相求,因事为制”。纵横家们为了达到自己的理想与目的,就是要学会基于对道的理解,分析目前状况后的“顺势而为”。
鬼谷子说,无论何时何地,何种情况,顺势而为才是最大的谋略,因为“观阴阳之开阖,知存亡之门户,筹策万类之始终,达人心之理,见变化之朕焉”,就是说只有严格遵循事情发展的方向去做,才能做出优秀的计策,才能正确的揣测人的想法,才能抓住变化的本质。因此顺势而为,是最小成本,最大成功率的策略。反之逆水行舟,纵然力大无穷,也有可能是徒劳无功。
“阴谋家”的道:卧龙凤雏冢虎,到底哪家强?
凤雏,庞统。一开始在东吴做官,但后来投靠了刘备。赤壁之战中,庞统献连环计。后向刘备献计取益州。庞统善于用计,连环计,反间计等,可称为优秀的军师。
卧龙:诸葛亮。未出茅庐时就已经对天下大势了如指掌,制定了一系列精妙的战略,如联吴抗曹、占领荆州等,使刘备从一个流浪诸侯成为一方之主。诸葛亮是著名的军事家、政治家,胜在谋略。
冢虎:司马懿,是三国后期魏国的著名军师。他与诸葛亮多次对阵,虽然表面上处于下风,但实际上略胜一筹。在诸葛亮六出祁山时,他成功抵抗了蜀军的进攻,使魏国免于危局。此外,他还成功地抵挡了诸葛亮的北伐,使魏国得以延续。司马懿无论是在军事,政治,谋略等方面,都不弱与诸葛亮,而且为三家归晋,建立大一统的国家,打下坚实的基础。
这几位三国时期的著名人物,不论是在他们所处的年代,还是在千年历史之中,都有自己的一席之地。无论从天下大势的判断,当前局势的掌握分析,以及人心的揣测和把握,绝对都是数一数二的。如果从纵横家的角度来分个先后的话,Y先生认为,凤雏庞统应该是不及格的那个,而卧龙与冢虎相比,感觉冢虎则更胜一筹。
以上纯属Y先生个人感悟,无论好评差评,我们评论区一起聊吧。
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