人生即短暂又匆匆，很多人都没有时间去思考活着的意义，只是跟随着别人的脚步在前行，却又不知自己为什么这样前行，也不知自己最后能走到何处，更不知自己本应该去往何方。关于自我本质的一切，都成了一个谜，很多人放弃了寻找这个谜的答案，只是可有可无的存在着。当我们在黑夜里，登上一座城市的最高处，去俯视这座城的繁华，或登上一座山顶，去遥望云层下的波澜壮阔，会感到我们活的是多么的渺小，我们的追求是多么的微不足道。人生只有一次，是活出一个微不足道，还是活出一个波澜壮阔，在于我们的选择。多数人选择了微不足道，只有极少数的人选择了波澜壮阔。
现实中的我们，很少有人认真的思考活着的意义，可悲的是很多人都认为思考这些人生哲理很可笑，或者是毫无意义。因为更多的人认为这样的思考并不能改变自己生存的现状，所以很多人只是平庸的活了一次。一个人的平庸与伟大，在于我们做的事是一种私利，还是一种责任，一个人的责任越大，他存在的价值就越大。一个人只肩负着自己的责任，只能是一个小人。一个人肩负了一个家庭的责任，只能是一个平庸的人。一个人肩负了更多人的责任，会是一个成功的人。一个人肩负了某段时期里整个社会的责任，会是一个伟大的人。一个人肩负了整个人类更好发展的责任，注定会成为不朽。多数人只是肩负起了自己的责任与家庭的责任，并没有意识到肩负一定的社会责任才能让我们活得更有价值。
做一个什么样的人，值得我们深思，这样的思考不仅能改变我们的命运，甚至能改变整个社会与整个人类的命运。为什么我们的思考没能改变我们的命运，更没有改变这个世界，因为我们思考的还不够。突然间意识到自己应该做一个什么样的人，这样的顿悟是一种人生的机缘。不是所有人都能真正感悟到自己应该做一个什么样的人。多数人只意识到成为一个有钱的人，成为一个有名的人，这是一个很糟糕的思考与自我价值的意识。因为一切的庸俗与罪恶，都是从名利与财富开始的。
真正的顿悟是一种看淡名利，不求回报的肩负起一种感化与拯救别人的使命。人的顿悟有两个层次。第一个层次是以自我为中心的顿悟，认为人都是可以大有所为的，应该让自己轰轰烈烈的活一回，获取非凡的名利。第二层次是以社会为中心的顿悟，认为人都是具有巨大潜能的，都应该为了改变这个世界而活一回，但不是为了获取任何的名利，只是为了去完成一种使命。第二层次的顿悟是这个世界急需需要的，有这种顿悟的人，同时为了这样的使命而行事的人注定会成为不朽。有第一个层次顿悟并以此而行事的人，会成为整个社会的精英，但他们的价值经不起时间的考验，最后只能被历史遗忘。
悟道比财富更重要，只注重追求名利而不懂得悟道的人，永远只是一个小人，因为这个世界永远不缺少名利，更不缺少财富与金钱，永远缺少一种思维，一种真理，一种精神，一种无私的大爱。
印度圣书的格言“唯有真理得胜”。真理是人对于客观事物及其规律的正确反映，但现实中的我们，是否展现了一个真实而正确的自己？好像没有，我们多数只活出了一个虚荣与虚假的自己，把最真的自己藏的很深，这也是我们为什么会时常感到不安与彷徨，因为我们并没有跟随自己的心去活着。
犹如阿育王为了坐上皇位，几乎杀了自己的所有兄弟，为了扩张国土，屠杀了10万人，掠走了15万人，照成了被侵占的国家生灵涂炭。当他被尸体成山、血流成河的场面所震撼时，深感痛悔，他内心的佛性被感召，意识到了自己的残忍，命令停止一切的战争与屠杀，开始向全印度及全世界宣扬佛教的仁爱慈悲精神，并兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔，自己也真正的皈依佛门。如果阿育王没有后来的顿悟，把仁爱的种子播散更远处，印度就不会多一个护法名王，只会多一个暴君，更不会有一个影响世界的阿育王。
多数人的一生追求，不过是为了满足肤浅的欲望，往往只有当我们奄奄一息的时候才会感悟到，人活着需要更多的去宽容别人，去爱别人，需要更多的精神去感知别人，需要维护这个世界的和谐与温暖，需要为了正义与真理去做些事，这样我们才不会无所谓的存在过。我们应该坐下来、静下来认真思考一回生命的意义，而不是盲目的赶路，匆忙的去满足自己庸俗的欲望。我们应该先去获取一种难得的顿悟，因为任何一次顿悟都是上天给予的恩赐，犹如李叔同突然感到自己应该出家，因为他厌恶官场的勾心斗角，痛心社会的不公。他深刻的感受到了，任何的名利财富都不是活着的真正意义。就像阿育王停下了一切的战争，放弃了所有版图的扩张，而是播散和平与仁爱的种子。我们要学会自我顿悟，悟出让自己有所蜕变的信念与真理。因为除了我们肤浅的欲望之外，还有很多更伟大的事值得我们去做，甚至值得我们付出生命。
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