人生在世,总会做错事有缺点,直接指出缺点与错误被誉为“仗义直言”。常说如不是关系足够好,还不会如此说。遇到此种直言,听者往往忍气吞声,咽下难堪。
只是,“说者无心,听者有意”,慢慢的,朋友疏远,亲戚怠慢。不是刻意,只是每遇到每回想起来,曾经刻薄的直言如尖刀利刺,总会有些痛心。
有时委屈“我是为他好,才如此这般... ...',话语的出现是那般的理直气壮;有时说一句“刀子嘴豆腐心”,言谈过后多是胸有成竹的信心。只是这么说,痛在别人心底,即使是为他好,也难免遭人冷眼相待。
诚然,帮助别人改正错误弥补缺点,是发自心底的善良。然而常常的“刀子嘴”,刺痛的是心灵,划伤的是关系,疏远的是感情。
往往,听者之后更不想改,甚至产生冲突,断了多年的情分。
难堪的直言不如什么都不说,免除烦恼减少争执舒缓情绪;“忍字头上一把刀”,实在是说话者高情商的体现,心晴目明者能忍善忍,把忍当作生活必须的状态;心暗目灰者不忍难忍,不吐不快,把争吵当作了日常。
其实,少说真话并不是不说话,真正的聪明人只是把该说的话放在该说的时间,场合,只对相关人员说,力求让这句话带来的吵架,争执,喋喋不休,仇恨嫉妒,消弭于无形。
年轻的钱钟书人才第一,被西南联大挽留教书。年少轻狂的他说:“西南联大外文系根本不行,整个清华,没有一个教授有资格充当钱某人的导师,并说一教授太懒,二教授太笨,三教授太俗。”
此后他被多位教授挤兑出清华,与这些学术泰斗断了一辈子的关系。30岁后钱钟书回忆往事,悔不当初,常常感言:”内疚于心,补过无从,唯有愧悔。“
同样是钱钟书,30岁后开始收敛锋芒,不再口出狂言。在50年代知识分子”百家争鸣百花齐放“时,什么都不说,闭门写书教书。
待到文革来临,他的同僚教授等,因那次”百家争鸣“说了很多,被革职流放下乡。他因什么都没说,找不到源头自然安然无恙,平安度过。
我们用一年就会说话,却用一辈子去学怎么说话,因为真话太难说,需要拿捏分寸,恰到好处。能够做到的人,都是江湖中历练多年,人群中情商显赫的人物。
《春秋谷梁传》里说:”为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾。“
身居高位,德高望重之人,不想被听到自己的羞耻之事;
身负贤良名声之人,不想被听到自己的过错之事;
亲戚朋友不想被听到自己的恶疾隐忧之事。
静坐常思己过,闲谈莫论人非,对位高者的议论,对贤良者的争辩,对至亲者的传闻。成为剑化为斧,毒蜘蛛缠绕般结成网,风驰电掣传遍群体。这就是所谓的”好事不出门,坏事传千里。“
白百合的出轨门,不用花钱都能上头条。她拍摄的电影,花数以千万宣传,也很难街知巷闻。
当然,我们也不能说假话,因为那总有被拆穿的一天,一时蒙骗得来的真情实意会长年累月的积蓄力量,在被拆穿时瞬间爆发,成为再也无法弥补的缺憾。
丑陋与美好往往在一念之间,失去信任缺失最致命的导火线。
还好,聪明人虽难做,始终克制一下,少说多听,尽量不说错,还是相对容易。
需要的就是”克制“二字。
凡事留下一线余地,日后见面仍然满面笑容;说话总是多思少言,丑事恶事关起门来悄悄说,再现人间也是备有缓冲的见谅理解。
人活一世不容易,给人余地就是给自己余地;行走人间太坎坷,让人顺利自己也就更加的顺利。
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