学习：一种高远的智慧境界，需要我们时刻领悟！

“境界”二字若要翻译成外文的话，勉强可以翻译成现象，但是那仍属于自然界的观念。境界就是境界，只能注解，很难翻译。譬如修道见道的境界，药山禅师就讲：“云在青山水在瓶”，这是很自然的，天上的云在飘，水在瓶里，摆在桌上，一个那么高远，一个那么浅近，这就是个境界。

我们的人生随时有境界。痛苦的时候想到那些痛苦，痛苦还没来的时候，脑海中随时出现痛苦的威胁，这是苦恼的境界。高兴的时候，又越想越得意。年纪大的人，不大喜欢未来，因为前面的路程太远了，没有力气走了，专门回头想少年时代的事。有时候自己坐在那里想起来，还摇个头笑一下，回味那个境界。这些都属于境界，所以境界可以意会，不可以言传。

此外，一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头特别舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分成就，就有两分的不同。换句话说，人修持到了一定境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

至于我们没有修道的人，有什么境界呢？也有境界，就是一切众生所有的苦恼境界。如古人诗中所讲的：“百年三万六千日，不在愁中即病中”。所以古人说：“学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。”因为学佛所要求的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢？从实相般若而来，是道体上产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名词叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不用老师传授，天上地下，无所不知。这就是境界般若。

佛学中自己本有的智慧仓库打开了，不用老师传授，天上地下无所不知，这就是境界般若。