本期导读：我们对佛法的信仰是完整的、系统的、究竟、彻底的一种信仰，这种终极的信仰是在经验的基础上来获得的，也就是必须要有经验来作指导、作引导。本期推出“感悟人生”系列之五《建立终极信仰的意义》，探讨如何对我们所信仰的对象——终极目标，能够生起信心、巩固信心，让自己的信心不会减弱、不会减退。
佛言祖语：先当如是观，重自他不二。我自一切行，苦乐亦平等。——《菩提行经》卷三
学诚法师开示：这说明一个什么道理呢？就是佛法来告诉我们如何来认识自己的心，如何来认识自己心上的问题。也就是我们要解决别人的问题，要在自己内心着手；我们要解决自己的问题，也要在自己的内心着手。因为人跟人都是一样的，众生平等。
文章：想解决问题，先读懂自己的心
我们常常讲，了解一个人是非常困难的事情，是一件非常复杂的事情。对人、对事看不清楚，看不明白，看不穿，看不透。为什么会这样呢？
其实也是很简单的 ——每个人都是一样的，每个人都是长了眼睛、长了耳朵、长了鼻子、有手有脚、每个人都有五脏六腑，就是整个的身体形状、结构都是一样的；每个人在社会上所念的书也是一样的，小学、中学、大学……甚至每个人说话、思惟也都是一样的。那么不一样的在哪里呢？就是每个人内心的起心动念不一样，每个人的行为造作不一样。
我们为什么要去了解这些呢？了解这些有什么用处呢？了解别人就是了解自己，帮助别人就是帮助自己；对别人不了解，对别人不理解，也就是对自己不了解，对自己不理解。反过来说，别人有的问题我们也会有。那么如果我们对别人的问题能够看得比较清楚，就说明我们过去也曾经遇到过这样一些问题。
但是，我们现在有办法解决这些问题，我们能够知道这些问题是什么原因造成的，如何来排除这些原因，那么，我们内心的功夫就比较深了。而不是说，我们要对具体的每个人所有的生命的现象，去寻找它的原因，去了解它的过程，这是没有必要的。因为所有的人，他的原因都可以归咎到人的心，都可以归到人的心与佛法相应不相应这一点上。
也就是，我们对外在的人事物的认识，需要根据佛法的原理去认识、根据佛法的道理去看待、去检验，依法来判断，来衡量。这样的话，就是我们在认识外在的时候，我们自己那个时候内心的状态是不是非常平静、非常祥和、没有起伏，非常自在？内心所出现的都是一个非常明了、清明、圆满的状态？这样的话，我们对外在的事情和问题才能够了解、分辨清楚。
否则的话，我们自己内心有起伏，我们自己内心在动荡，自己内心是无明状态，外在所有好的境界来到我们的面前都会变成模糊不清，都会变成无明状态、动荡的状态。就犹如一面镜子一样，镜子外面蒙了很多的灰尘，外在再好的境界、再好的鲜花、再好的衣服、水果等等，在镜子里所反映出来的都是模糊的状态，都是不好的一个表相。
这说明一个什么道理呢？就是佛法来告诉我们如何来认识自己的心，如何来认识自己心上的问题。也就是我们要解决别人的问题，要在自己内心着手；我们要解决自己的问题，也要在自己的内心着手。因为人跟人都是一样的，众生平等。
所谓“众生平等”，那么，你的问题也就是我的问题，我现在解决这个问题，有经验、有方法、有这方面的能力，因为自己有这方面的经验、方法和能力，能够帮助自己解决问题，所以我们也有能力去帮助第二个人、第三个人来解决这样的问题。（3）（未完待续）
——摘自学诚法师2006年10月北京龙泉寺开示《建立终极信仰的意义》
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