原文:打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,即要精到,又要简洁。
译:打仗要不慌不忙,先求稳当,然后再讲究变化;办事情要干净利落,既要精明老到,又要简明快捷。
原文:来书谓:兴会索然,此却大不可。凡人作一事,便须全副精神注在此事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。
译:来信说:对什么都不感兴趣,这可万万要不得。一旦人真要做一件事,就一定要对此事全神贯注,坚持到底,不能见异思适,做这样想那样,坐这山望那山。人要是没有恒心,这辈子就会一事无成。
原文:弟此时以营务为重,则不宜常看书。凡人为一事,以专而精,以纷而散。荀子称:耳不两听而聪,目不两视而明,庄子称:用志不纷,乃凝神,皆至言也。
译:兄弟这时候应该以处理军营事务为重,不适合经常看书。一个人做事,只有专心才能到达精通的程度,一旦做的事情太繁杂,就会一无所获。荀子说:耳朵不同时听两种声音就会灵敏,眼睛不同时看两种东西才能锐利,庄子也说过:心志不要繁杂,才能够凝聚精神,这些都是至理名言啊。
原文:强毅之气决不可无,然强毅之气与刚愎有别。古语云自胜之谓强,曰强制,曰强恕,曰强为善,皆自胜之义也。如不惯早起而强之未明即起,不惯庄敬而强之坐尸立斋,不惯劳苦而强之与士卒同甘苦,强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒而强之贞恒,即毅也。舍此而求以客气胜人,是刚愎而己矣。二者相似,而其流相去霄壤,不可不察,不可不谨。
译:顽强坚毅的气质绝对不能欠缺,但顽强坚毅和刚愎自用不是一回事。古话说:战胜自我叫做强,所说的强行克制,强行宽容,强行做好事,都是战胜自己的意思。如果不习惯早起,就强迫自己在天不亮的时候就起来;不习惯庄重认真,就强迫自己端坐立正;不习惯艰苦辛劳,就强迫自己和士兵们一起同甘同苦,强迫自己始终勤劳;不能做到持之以恒而强行要求持之以恒,这就是坚毅。不是因为这些原因,而是因为好胜心而故意要做出强人一头的姿态,那只是刚愎而己。两者看起来相似,但各自发展下去的结果却有天壤之别,我们不能不明察其中的差别,也不能不慎重对待。
原文:吾自信亦笃实人,只为阅历世途,饱更事变,略参此机权作用,把自家学坏了;实则作用万不如人,徒惹人笑,教人怀憾,何益之有!近日忧居猛省,一味向平实处用心,将自家笃实的本质复我固有。贤弟此刻在外,亦急须将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。
译:我自认为是个忠厚老实的人,只是因为经历的世事太多,饱经变故,于是不知不觉在行事的时候掺杂了些机巧权变的手段,以至于自己都学坏了;实际上那些机巧权变手段运用起来远不及他人,只是惹别人讥笑,让人怀恨而己,又有什么好处呢?近来在家中守丧,猛然醒悟,自己该一心一意用心在平实的地方下工夫,恢复自己忠厚老实的本质。贤弟这时候在外面,也应该赶紧恢复忠厚老实的本质,千万别走机巧权变的路子,以免让自己的品性日益低下。
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