一阴一阳之谓道

先看“一阴一阳”，要注意，孔圣不是用“有阴有阳”，而是用“一”。在古代，“一”最初不是算数的作用。这里绝对不是说“有一个阴和一个阳就是道'。

《说文解字》里“一”的解释是“道立於一”，大家可以感悟下，“一”不仅是“有”的意思，还包含“产生”和“产生规则”的意味（汉字解释很难，只能自己感受）

所以“一阴一阳”，大体可以理解为太极产生了阴和阳，并且阴阳产生一定规则。这规则常规说法就是对立统一，既有分，也有合。

有些人解释阴阳的分和合，是用相对来解释的，比如冷热都是相对的。先森我是觉得这个太过表象了一些。

一阴一阳，意味着，孤阴不生、孤阳不长。就是说，一件事产生“变化”的时候，必然也在不断地回归“不变”。

比如，突然得到100万（阳生），不能只看到这突然的惊喜，还要考虑到同时产生的阴，比如你可能会因此提高消费水平，来达成另一种平衡的生活（阴生）。

阴生，阳也要生。你可能会不自觉地增加开销（阳生），又习惯更高的消费（阴生），发现钱要花完了（阳生），开始节约（阴生），彻底花完（阳生），开始借钱维持高消费（阴生）……

这只是其中一种推演，但大家应该可以感受到，阴阳是对立共生的。每一刻平衡都在被打破，每一个又都在被重组，也可以简单理解为动态平衡。

阴阳的产生和对立统一，就可以称之道了。可见孔圣将阴阳之道的重要性推得非常之高。

基于阴阳的伦理

继之者善也。读完前面阴阳之道，要是还觉得“善”是所谓善良，那就不合适了。在阴阳的作用下，善恶没有绝对，只有合不合适。像父母溺爱的“善”，可能就变成“恶”。

善，应该是说言行举止都符合当时的伦理道德，也就是实现伦理社会的阴阳和谐。什么意思呢？就是你做的事不会破坏社会的平衡，反而会促成社会往期盼的方向平衡。

继之者善也，就是说如果能按照阴阳之道来发展自己，就会变善，或者说只有善的人，才能继承阴阳之道。

成之者性也。性，就是天性，也就是说，要真正成就阴阳之道，必须要明心见性，或者说，成就了阴阳之道，就能让自己回归天性。

阴阳，是自然的规则，不是人类硬编出来的。我们祖先遵循自然之道，形成了人类社会的伦理之道。是故伦理善为继，自然性为成。

动静有常，刚柔断矣。正是因为阴阳的作用，我们才有办法区分对立面。比如没有论阴阳，什么叫善恶？狼咬死羊是善还是恶？

大家可能觉得解释不清。但是用阴阳之道，很好解释，破坏阴阳和谐就是恶。

狼咬死羊，没破坏羊生长的平衡（食物链调整）就不叫恶，但是让村里人缺少了食物（破坏人正常食物链），对人类来说就叫恶。而狼只是按应有的方式吃饱活着，就叫性。

领悟这阴阳思想，有多可贵呢，你就会开始推演和“调”阴阳。

比如，你提拔了，第一时间不要庆祝，想想你的位置进了一步，就需要另一种东西来配合提拔达成平衡，这东西可能是能力，也可能是劣性（能力不够就会开始骗、欺、抢功等）。

如果这些都没有，那还有一种可能，就是降低你的位置本身应有的价值或效益，来达成新平衡。

等平衡达成了，阴就已经生了，你又得想到不可能从此一帆风顺，阳又肯定要生了，要随时做好准备。

再比如，一个人要是捡到100万，不是想自己得到了好处，而是想这100万可能会对自己造成什么影响，进而促使平衡往自己满意的方向达成。这个人绝对不得了厉害。

从这里大家也应该发现了，领悟阴阳之道，可以让你更积极主动地去适应外界更多的“阳”或“阴”，不断促使阴阳平衡向自己期望的方向移动。

大家可能会觉得怎么这么麻烦。那其实你不调也没事，自然会帮你达成平衡，只是这种平衡不一定是你现在想要的。但也没事。因为你的不想要，最终也会被平衡。

选择权一在自然，二在自己，结果也没有对错，只有合不合适。

想明白了这，你就会知道，为什么说易经会开智，因为它不仅引导你理解阴阳，还引导你推演阴阳。考虑得就非常周全，就像大脑形成了一个小太极。

先森我为什么要这么辛苦解释阴阳呢？

就是为了告诉大家，阴阳之道，植根在中国人思维里，是中国传统文化的特色。撇开阴阳之道谈中国传统文化，谈不下去，所以先森硬着头皮也要开讲易经。

大家要知道，西方人往往是二分的思维，要么是对的，要么是错的。中国人是一元的思维，也就是阴阳思维。

举个例子，外国人脑子里会有很明确的社会共同标准。中国人往往是不管什么社会共同标准的，只有一个标准叫“我觉得”，因为知道阴阳没有标准，只有适用。

所以国外定了标准大家都会执行。中国人一般不会，即便心里觉得标准不对，嘴上也不说。一但有机会变通就变通，死守标准的反而要被说傻。

就像迟到，中国人就会觉得我今天没事做为什么不能迟到点，我休息好了才会有更好地状态工作，人要懂得变通。

很多老板不懂中国人的阴阳思维，搬了一堆国外管理制度，什么早汇报、晚开会。大家尽可以感受下自己是不是采取了阴阳思维来应对呢？

如果大家理解了阴阳之道和中国人的阴阳思维，我们再回过头重新理解下中国文化。

比如说中医和西医。西医治病也是二分的思维，有问题的干掉，没问题的留下，就算治病了。这样确实很轻易地把病治好。但是按照阴阳思维，有两个问题西医不好解决。

一是阴阳始终在对立统一，哪怕是生病的身体，实际上也会达成另一种平衡。突然把坏的干掉，也就是阳动，阴必然也要动，这个阴动往往是不在掌控范围的。

而且阳动得越厉害，阴动往往也越厉害。中医就是很怕阴动超出了能掌握的范围，所以一直在讲一个调，慢慢让身体由不适合人的平衡向适合人的平衡转化。

二是阴阳根本没办法二分，这点现代社会已经很明显了。无数人亚健康状态，去医院看西医，怎么查都查不出问题，但是人就是不舒服，你说这时算健康还是不健康？

这时，再去寻求中医，就会告诉你阳虚、阴虚之类的，开药让你调养。西方人是非常难理解——查不出问题就是没病，没病你治什么？

不信的人就慢慢看下去，先森我“占个卜”——西方的盲目竞争和高压管理势必诞生无数的亚健康，西医束手无策，必然要寻求中医，那时就是中医被世界认可的时候。

难得“占个卜”，要是到时准，也不求什么，给打个赏支持下就行了。

不仅是医疗领域，有许多似对非对的问题，都是需要中国的阴阳之道去解决，中国的文化和国际地位是迟早要被认可的。

还是那句话，易经是载体，承载的是研究者的思维，所以没有绝对对错，只有适不适合，你们觉得先森我说的有用就拿走，没用就笑笑。

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