比如说相人数,通过观察某人气色的青黄赤白黑而判断其祸福并指出应验于某年某月某日某时。青则甲乙,黄则戊己,赤则丙丁,白则庚辛,黑则壬癸,丝毫不差,查看其疾病也是如此,这种方法就记录在《黄帝内经素问》之中。
干支尽管是用来记日的。但造化不外是这个道理,将其用于占卜也并无不可,还有就是通过梦境来预测吉凶,或者是以意断,或者是有物象,或者是以字解,或者是以音谐,这些全是人来推断的。然而其吉凶祸福也不能超过这些范围,有这样的人,而后才会有这样的梦,根据这样的梦再去求这样的人,自然造化尚且不外乎这样,更何况是干支五行,自从有了天地就有了这个道理,因为有了此道理便生出了这样的人。
人与天是一致的,抛开人来谈天,抛开天来谈人都是虚假不实的,就像伏羲画八卦仰观俯察,远稽近取,从而得到天地万物之理,进而画出八卦,今天那些谈论阴阳的人穷极天地万物的变化规律,探索人和万物的隐微征兆,彰显以往而考察将来,根据外表的现象而探知隐微的本质规律,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,又岂能将干支五行排斥在外。
原造化之始,天地之气交合而生人及万物,是故,顺天则福,逆天则灾。
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