「槐轩学说」刘鸿典：《庄子约解序》

庄子约解序

刘鸿典著

世皆谓庄子诋訾孔子，独苏子瞻以为尊孔子。吾始见其说而疑之，及读庄子日久，然后叹庄子之尊孔子，其功不在孟子下也。慨自孔子没而微言绝，七十子丧而大义乖，非特儒与墨分门，卽儒与儒亦分门，百家簧鼓，皆自命为得孔子之传，而极其流弊，至于诗礼发冡，可见伪儒之附于孔子者，实为孔子之蠧。攻木之蠧，势不得不累及夫木，则庄子之用心为甚苦。而后人反谓其为诋訾也，不亦谬乎！且夫庄子受业于子夏之门人，则其所学者犹是孔子之道。孔子之言性与天道不可得闻，而心斋坐忘直揭孔颜相契之旨，他如鲲鹏变化，庖丁解牛，象罔得珠，童子牧马之类，迹似涉于奇幻，实皆身心性命之功。而爱之者徒赏其文之新颖，恶之者并訾其说之荒唐。世无扬子云，则以太元经作覆瓿 物也，亦何足怪。太史公谓庄子之学，要归本于老子，而具区冯氏谓庄子为佛氏之先驱，人遂疑庄子之不与儒类。不知道之大、原出于天，而人得之以为人，天下无遯于天之外而自成一种之人，卽无遯于道之外而自成一家之学。后人癖于二氏，反于儒之外求道，而不知充乎儒之量，二氏固不能出其范围。语云通天地人为儒，若庄子者，可谓眞儒矣。所不可解者，庄子与孟子同时，孟子之书未尝言庄，而庄子之书亦不及孟，岂天各一方而两不相知欤？抑千里神交而心心相照欤？吾谓孟子距杨墨以明孔子之大，所以树道外之防，庄子诋伪儒以存孔子之眞，所以剔道中之蠧，故曰庄子之尊孔子，其功不在孟子下也。典谫陋，幸沐圣朝之文教，服膺庄子有年，旣而训蒙糊口，门人问难，因采各家评注为之讲论，积久不觉成帙，颜曰庄子约解，管窥之见，非敢质诸高明，亦私以之授门人而已。