刘鸿典著
世皆谓庄子诋訾孔子,独苏子瞻以为尊孔子。吾始见其说而疑之,及读庄子日久,然后叹庄子之尊孔子,其功不在孟子下也。慨自孔子没而微言绝,七十子丧而大义乖,非特儒与墨分门,卽儒与儒亦分门,百家簧鼓,皆自命为得孔子之传,而极其流弊,至于诗礼发冡,可见伪儒之附于孔子者,实为孔子之蠧。攻木之蠧,势不得不累及夫木,则庄子之用心为甚苦。而后人反谓其为诋訾也,不亦谬乎!且夫庄子受业于子夏之门人,则其所学者犹是孔子之道。孔子之言性与天道不可得闻,而心斋坐忘直揭孔颜相契之旨,他如鲲鹏变化,庖丁解牛,象罔得珠,童子牧马之类,迹似涉于奇幻,实皆身心性命之功。而爱之者徒赏其文之新颖,恶之者并訾其说之荒唐。世无扬子云,则以太元经作覆瓿 物也,亦何足怪。太史公谓庄子之学,要归本于老子,而具区冯氏谓庄子为佛氏之先驱,人遂疑庄子之不与儒类。不知道之大、原出于天,而人得之以为人,天下无遯于天之外而自成一种之人,卽无遯于道之外而自成一家之学。后人癖于二氏,反于儒之外求道,而不知充乎儒之量,二氏固不能出其范围。语云通天地人为儒,若庄子者,可谓眞儒矣。所不可解者,庄子与孟子同时,孟子之书未尝言庄,而庄子之书亦不及孟,岂天各一方而两不相知欤?抑千里神交而心心相照欤?吾谓孟子距杨墨以明孔子之大,所以树道外之防,庄子诋伪儒以存孔子之眞,所以剔道中之蠧,故曰庄子之尊孔子,其功不在孟子下也。典谫陋,幸沐圣朝之文教,服膺庄子有年,旣而训蒙糊口,门人问难,因采各家评注为之讲论,积久不觉成帙,颜曰庄子约解,管窥之见,非敢质诸高明,亦私以之授门人而已。
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