天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
天下有它的最初的开始，是天下的母体。既然已经得到了天下的母体，就自然会推算出来它的孩子，既然已经知道了它是孩子，回去保住它的母体，这样子才可以终身都没有任何的危险和灾祸。关闭他的入口，堵塞他的门户，一生也不会空耗自我，打开他的入口，增加纷繁的事务，一生都不可以被救治，能观察细微之处称之为“明‘，守护自己的柔弱叫做”强“，用它的光芒，然后回归自我的明达，没有任何身体之上的灾祸和遗漏，这是万古不便的常道。
自然大道是万事万物的初始，而天地也是这个自然大道而孕育出来的东西，大道就自然会是天下的母亲了，这个事情自然是没有任何的争议的。圣人可以体察万物，就自然会体察出来万物的统一来源，母体自然是知道自己的儿子是什么样子的，自然可以从母亲来找寻它的儿子，而圣人知道了万事万物的道理，回归去守护自然万物的大道，自然万物的母体，这就是自然会可以保持一种长久之道，就自然会保全自我的完全，而没有任何的遗漏的地方。
天下人都忘了自然大道的母体地位，而反过来去追逐那些可以不断变易和衰落的万事万物，眼耳鼻舌身意，用自己的感官去获取外界的各种的事物，巴不得一天都能够将自我都放到那些屏幕里面。
而由此带来的各种的尴尬的地方也随之而来，我们身边的各种事情都在变异中，所以自然如同一个万花筒，总是以一种极其复杂的状态演变下去，可能都根本没有任何的穷尽的地步，直到我们深陷在这个巨大的陷阱里面几乎是无法自拔，自然会被外物所牵绊，直到没有任何的智慧。
而圣人常常会保持自我的内心的平和和安然，将自我注意力都收摄回来，所以他们能够常常不被外物所左右，一直保守一个稳定的状态，不被外物所迷，自然可以保持长久之道。
可以看到小的东西叫做明白，保持柔弱的状态叫做强者，那是因为可以明白细小的细节就可以知道所有的事情，保持柔弱的状态，就可以保持长久，在长时间的洗礼之下，自然会慢慢变得强大。
往往我们太过于在意外在的事物，所以几乎就像是一个猴子出了笼子就没有办法再回来了，用自我的光明，反观自身，做而不在意，万事万物如同河流里的水，过去的事情不在意，未来的事情不猜测，常常保守自己清明的内心，那么他自然就不会有任何的灾祸，自然可以达到自然的状态，这样也就离自然的大道就越来越近了。
这是我的看法，你怎么认为呢？
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