天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。
天下有它的最初的开始,是天下的母体。既然已经得到了天下的母体,就自然会推算出来它的孩子,既然已经知道了它是孩子,回去保住它的母体,这样子才可以终身都没有任何的危险和灾祸。关闭他的入口,堵塞他的门户,一生也不会空耗自我,打开他的入口,增加纷繁的事务,一生都不可以被救治,能观察细微之处称之为“明‘,守护自己的柔弱叫做”强“,用它的光芒,然后回归自我的明达,没有任何身体之上的灾祸和遗漏,这是万古不便的常道。
自然大道是万事万物的初始,而天地也是这个自然大道而孕育出来的东西,大道就自然会是天下的母亲了,这个事情自然是没有任何的争议的。圣人可以体察万物,就自然会体察出来万物的统一来源,母体自然是知道自己的儿子是什么样子的,自然可以从母亲来找寻它的儿子,而圣人知道了万事万物的道理,回归去守护自然万物的大道,自然万物的母体,这就是自然会可以保持一种长久之道,就自然会保全自我的完全,而没有任何的遗漏的地方。
天下人都忘了自然大道的母体地位,而反过来去追逐那些可以不断变易和衰落的万事万物,眼耳鼻舌身意,用自己的感官去获取外界的各种的事物,巴不得一天都能够将自我都放到那些屏幕里面。
而由此带来的各种的尴尬的地方也随之而来,我们身边的各种事情都在变异中,所以自然如同一个万花筒,总是以一种极其复杂的状态演变下去,可能都根本没有任何的穷尽的地步,直到我们深陷在这个巨大的陷阱里面几乎是无法自拔,自然会被外物所牵绊,直到没有任何的智慧。
而圣人常常会保持自我的内心的平和和安然,将自我注意力都收摄回来,所以他们能够常常不被外物所左右,一直保守一个稳定的状态,不被外物所迷,自然可以保持长久之道。
可以看到小的东西叫做明白,保持柔弱的状态叫做强者,那是因为可以明白细小的细节就可以知道所有的事情,保持柔弱的状态,就可以保持长久,在长时间的洗礼之下,自然会慢慢变得强大。
往往我们太过于在意外在的事物,所以几乎就像是一个猴子出了笼子就没有办法再回来了,用自我的光明,反观自身,做而不在意,万事万物如同河流里的水,过去的事情不在意,未来的事情不猜测,常常保守自己清明的内心,那么他自然就不会有任何的灾祸,自然可以达到自然的状态,这样也就离自然的大道就越来越近了。
这是我的看法,你怎么认为呢?
本文由泛乐悦读原创。
联系客服