人之为人，在于其超脱一切的不确定性。从这个人字的结构就可以看出，人是不能停留在原地的，始终需要迈开脚步，而问题也随之产生：下一步该迈向何方？事实上这个方向是很难确定的，每个人都试图决定自己的方向，但人通常又希望有别人来承担走错方向的责任，所以向前走的同时也是在逃避——因为人有自由意志，也有天生的怯懦。这种矛盾一般是看不到的，这就是教育和规则的用处，一方面告诉你该怎样怎样，另一方面还告诉你如果不怎样就会怎样。一般来说循规蹈矩是大多数人的选择，但在隐约中，还是希望有那么一些不一般的事情发生——即使是发生在虚构中。
当然虚构并不是没有依据的，比如耶稣也真有其人，但大多数人没把耶稣当人看，他们希望的是膜拜的对象，所以需要有宗教——宗教是个好东西，他可以提供无限的想象空间，同时还有永远都可以自圆其说的理论，而且只要对方心中有那么一丝软弱，他就可以在适当的时候乘虚而入。事实上人类花了相当多的时间才弄明白宗教只是虚构的一种方法，也就是说还可以有别的虚构体系。一个比较好的体系是艺术，这个可比宗教可爱多了，对普通人来说，至少可选择的多了，朝三暮四也不会被责难，而且更加不必担心会走火入魔，也还算安全。当然艺术家还是处在和宗教狂同一档次的地位。
其实严格说来科学也是一种虚构。熟悉科学史的人都知道，时间是科学的敌人，在今天你以为自己对了，别人也以为你对了，可明天就不一定了，无数大师都在这方面栽了跟头。
无论如何虚构的东西对人来说总是不可少的，自信点的可以在科学上找满足，受过打击了对宗教就比较理解，艺术更是个好东西。然而这些东西都不是什么自然界切切实实存在的，至少阿猫阿狗就不明白这些花样，因为没有人的虚构哪里会有这些东西？至于人世间的种种学说、理论，都产自虚构了。
其实虚构也是可以理解的，毕竟人的自由意志在现实中总得不到很好的释放，所以就要换着法子弄点东西出来，即展示了自己的自由，又不会太刺激别人——大不了认错嘛。但是虚构到后来总是要出乱子：为了宗教没少死人，艺术和科学也从来没有心平气和过，吵吵架总也免不了——这还算好的，虚构的东西之间的碰撞是真正不可预测的！
本来，人假如都自行其是，有了冲突就自己解决，那只能说看上去比较乱，至少在统计上好得多：如果用打架来解决，力气大的赢面大；如果用辩论来解决，口齿伶俐的自然占优——这就像赌场，无论赌徒怎么闹，老板总是会赢的。但是有了虚构就糟糕了。虚构的东西是一个缓冲，也能吸引越来越多的人站到一起，而且还在这种缓冲和吸引间集聚能量，最后是一发不可收拾。看看几次世界大战，说是利益冲突，文化冲突，其实都是不同的虚构方法，产生了不同的集团，最后无法妥协才来个了断。
总而言之，人的不自由产生了虚构，虚构带来了种种不确定性，使得人看起来和动物的确不一样。
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