一个人最核心的东西是什么？

一个人最核心的东西是形成一整套真正属于自己的，同时是符合实际情况的，可以指导自己实践活动的理论模型及其变化的分析方法，丰富内容的系统。

这个系统，理想的状态是可以解释世界上所有的东西。这个系统最好是条理清晰，推理无疵，论断正确，结合实际，真顺明达。

于部分人而言，这个系统却是可望不可及，或者混乱不堪的，甚至自相矛盾的。有时候它所产生的种种问题，可以直接阻止你我的进步，甚至行动的可能性。

显然的事实是，大人物总是可以先人一步领会世界的趋势，并且先人一步占领自己要耕耘的地方。一个能够用一个月，几天，几分钟领会事情的人总是要比一个用一年甚至几年才能体悟同样事实的人，要出发的早，收获要丰富的多。

白手起家之时，万军丛中杀出一条血路来，其底气竟是比葫芦画瓢，找到一个既成的事实。

做大立业之时，东一锤西一棒，有惊有险，仅是追寻自己内心的模糊或者明晰的标准而已。

随行就时，只是一个念想，一个能耐，一个凭借，小车不停只管推，成败自有老天来安派。

人道反复，前情后因，当时患祸，上阵父子兵，下场亲兄弟，打断骨头连着筋。历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。曾经沧海难为水。真做假时假亦真，假做真日真亦假。浪子回头金不换。无平不陂，无往不复。

学习只是找到事物该是什么样子。

进步只是求得标准的达成。

明白总是忽略当下不能解决的问题。

平常总是心有主则不移，备周而有声。

欢喜总是忙中偷闲，迂回曲折，因成就形。

真实总是过头，难以处错，纠结于细节，发展于自我表现欲。

谜底总是最熨帖的答案。

落一叶而知秋至，乃因春夏秋冬循环往复。知一理而致百样，实是胸中自有沟壑。

经一事而长一智，无非知其归处。自我反省，乃是寻知省行，致良知，求得下一次即时，知行合一。

东拼西凑，依样建设，遂成天下之养。对则勉之错则改之，日行一善，不免人事相颠，难免一饮一啄，莫非前定。

事于工则大成，难免有怨。事于用则大白，难免有嗔。

持其明得而求有德，是为大知，然无有其实难免强求，不知其理难免不为此地而强为此处。

以成为易而求其变，以广为细而求其主，以盈为微而退其祸，以真为格而求其福。

变中守盈有其进，以成其新。知律守位而有其准，遂成时尚。

因缘际会，心有理而认事，理达则事明，理谬则事乖，差之毫厘，谬以千里。

道可道，非常道。道成无以追。

名可名，非常名。名成无以改。

处其厚，居其实。不知道，而有其名。无论魏晋，而有桃源。其犹佛经，无知佛，押韵处，音调平和，一至心静。形容处，欣然而受。曲折处，曲径通幽。反复处，多言而不可少。

纳于言而敏于行，以求共识。达于言而一其准，以求同明。

科技发达，分工明确，知识具有针对性，拿来就用，老老实实的做一个小学生。随科学的进步而进步，根据工序的不同而改变自己，不可强为人师，不合乎实际的指手画脚。应该连续做到的事情，不需要问就必须做到的事情，放下身段做就是了。

人生的基干就是做好自己已经确定了方略并且没有疑的事情。

人生的美好就是已经成功的事例，已经证明的理论，前人的榜样。这是人们力量的源泉。也是世界上静的形态之一。

人生的至善，就是一个个你内心确定的小标准，就是一个你为自己确定的一个大标准；就是为着大成功的克制。

人生的义，就是自己的立身与社会规则的和睦相处。立身若国。

人生之形，一养一归，一少一壮。少年多困难，壮年多收获。一易一难。易难不由人。先易多难。易而犹难之，有事少难矣。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。

你我皆凡尘。无大志存高远，有实事为任务。无道识而一样求学，娶妻，生子，日出而作，日落而息。努力前行以至于凡人。然比求道之人幸运很多，他们转了一大圈之后，和我们一样，吃饭，睡觉，娶妻，生子。世界上最倒霉的，最笨蛋的，终究不是自己。所以，脚踏实地，快快乐乐，无望陇之意，有成全自己之心，无逞能之事，有翻身修德之义，少无据无实之妄想，拒不能偏执之梦想，成一家一姓，一街一里之幸福，挺好。

人生本是一笔糊涂账，公说公有理，婆说婆有理。不偏心，怎么可能清静。心中有山，方有美意。

人生若梦，真假难辨。无真心，幸福何由？心中有礼，方知究竟。求财昄依于一工，其人乃实。止于事位，其人乃真。尴尬人难免尴尬事，反复人难免反复事。自古梁山多落难，谁言红楼一场空。三国豪杰终一统，西游师徒是真人。