认知的三个层次：第一层不是感知，而是感性认识，是对感知表象的认识，也就是佛家“性相之辩”中的“相”。第二层是理性认识，是对普通概念（表象抽象即“破相显性”）的认识，即“性”。但这个“性”，还不能“绝相”，是对特定领域本质的把握。第三层是哲学认识，是对普遍概念的认识，即“破一切相”，对世界本质的把握，完全“绝相”。举个例子，普通人的自然经验是第一层，儒家的伦理学（它不是哲学）是第二层，佛家哲学才是第三层。