人们在做事遇到了死结，而又打不开思路、束手无策的时候，通常都会说：“能否变通一下，找找其他法子？”实际上这句话是从《易经·系辞》中“穷则变，变则通，通则久”转化而来的。意思是遇到难事的时候，应该懂得通融，不要钻牛角尖。
可见，变通的关键，在于人的观念转换。观念一旦被禁锢，视野就会变得狭隘，方向就会失灵。一个人处于困境而感到迷茫时，当务之急是如何求变求新，而不是彷徨嗟叹。这不仅表现在心态上，更要落实到行动上去。根据自身的条件，寻求适当方法，主动变阵，积极实行，就能破解问题的症结。
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”（《孟子·离娄上》）
淳于髡问：“男女之间，不亲手递接东西，这是礼节吗？”孟子说：“是礼节。”淳于髡说：“那嫂子掉到水里，可以用手去拉她吗？”孟子说：“嫂子掉在水里，不去拉她，这简直是豺狼。男女之间不亲手递接东西，是通常的礼节；女子掉在水里，用手去拉她，是变通的办法。”
所谓，事急从权。制度是死的，人是活的。在紧急的情况下，制度是可以打破的，以便采取灵活的措施去应付当前发生的情况。
赵从善当初刚被任命为京城百官长时，宫中的宦官想要让他难堪，就将皇帝下令设醮（古代的一种祷神的祭礼）所需的三百张红桌子交给他筹办，并限令一天内办齐。
赵从善派人到京城的各个酒楼、茶馆去收购式样相仿的桌子三百张，清洗干净后，在桌面糊上白纸，喷上红漆，圆满交差。
又有一次，皇帝和太后驾临聚景园，晚上将路过万松岭，需三千支火把照明。赵从善马上派人到各妓院取来竹帘芦帘，涂上油脂卷起来后，用绳子拴牢，绑在万松岭道路两旁的松树上，点燃后如同白昼般明亮。
宋代罗大经《鹤林玉露》曰：“大凡临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变，足以得患济事者是也。”
一般而言，明智的人都会随机应变来适应这个世界，只有不明智的人才会坚持要世界来适应自己。变通的目的是使自己处于主动地位，以便掌控局势，最终达成目标。善于见机行事，善于变通，是解决问题的关键节点。但也有些人脑袋一根筋，认死理，根本不会拐弯，最后问题不仅没有得到解决，反而走进了死胡同，禁锢了自己。
海里有一种漂亮的鱼叫马嘉鱼，银肤燕尾大眼睛，它们平常生活在深海中，到了春夏之交海水溯流的时候，就到了它们产卵的季节。这种时候，它们就会随着海潮漂游到浅海，这给渔夫捕鱼带来了好机会。
其实，渔人捕捉马嘉鱼的方法挺简单：先拿一个网孔粗疏的竹帘，在竹帘的下端系上一块铁，放入水中，并由两只小艇拖着，来拦截溯流而上的马嘉鱼群。
这个方法之所以能够奏效，都是因为马嘉鱼的“个性”。这种鱼性格很直，只会随着海流走，不懂转弯，就算明知已经闯入罗网之中，也不会回头和游走。
就这样，一条条马嘉鱼“前赴后继”地游入竹帘构建的大网之中，成为渔民的猎物。
生活中像马嘉鱼一样的人，并不少见。在遇到困境时，点子不多，思路单一，找不到解决问题的办法和思路，这就制约了自身的生存和发展。
人的思维是活跃的，多维度的，只要不那么较真和执拗，总能找出办法来。
适时变通才是明智者该走的路。所谓条条大路通罗马，没有找到其他的路，只是暂时未被发现而已。如果能够充分调动自身的智慧和自信，转换思维，另辟蹊径，或许出口就在不远的拐弯处。
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