用出世的精神,做入世的事业。多年前,一位身处异国他乡的游子,曾这样诚心正意的规劝世人,今天,他已是一座巍峨挺拔的美学高峰,但不知还有多少人记得,他那发自肺腑的呐喊:慢慢走,欣赏啊!
这个“他”正是一代美学大师——朱光潜,那么有多少人真正了解美学思想呢?
朱光潜
美学在80年代应该是一个高潮,因为那个年代的人们面对新的思潮,都能主动去接受和了解,但是今天的社会,我想这大概已经成了一个很寂寞的学问。眼下的国人大都讲究实用,平时研究的东西也都是为了解决一些实际的问题,像成功学、教育心法、养生知识,包括投资经验等等,这些可以说是大行其道。
然而一说到美学,总让人觉得是个很虚的东西,听起来并不实用。好在后世,还是有一些类似像蒋勋先生这样的人,他们对美学有一些新的领悟和创作。蒋勋的《美的沉思》、《汉字书法之美》等等,这些作品都是用平民化的视角和艺术的态度,来为我们讲述关于美的观念,美的情操等等,让我们可以接续和领悟美对于人生的意义。
蒋勋
可惜的是,如今很多国人非常缺乏对美学的一种真正认识,就是不知道美究竟是什么?这种对美的断代促使我捧出朱光潜先生那本经典的《谈美》,与各位分享一二。
其实这本书是一本很老的书了,它像一封信,书中有这么一段:
在这封信理我就想把这一点心得介绍给你。假若你看过之后,看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候,比较从前感觉到较浓厚的趣味,懂得像什么样的经验才是美感的,然后再以美感的态度推到人生世相方面去,我的心愿就算达到了。
这个口吻确实是一封信的口吻,朱光潜还有一本经典的书:《给青年的12封信》,是当年朱光潜在海外留学时,寄到国内的12封信所集结而成的一本书,他从《谈读书》、《谈动谈静》到《谈中学生与社会运动》、《谈情与谈里》再到《谈人生与我》等等,从12个方面,对青年人所面临的各种问题做了一个解答和分析。
《给青年的12封信》一经出版,朱光潜便在青年人当中一炮而红,成了当时学术界的“偶像”,不过,即便在今天,这仍应是当今年轻人必读的书目之一。
只不过朱光潜在这12封信当中,恰恰是一点美学的问题都没有谈及,他是漏了还是忘了?或者是觉得这个问题太深奥,不能谈呢?
其实都不是,他是在酝酿。
《给青年的12封信》出版三年后,《谈美》开始步入大众视野,所以这本书也被认为朱光潜“给青年的第13封信”。
朱光潜在英国爱堡丁大学留学照片
从刚才朱光潜那段话,我们可以明显感受到他写这本书的目的是很明确的,他不仅仅是想告诉大家如何去欣赏美,更是希望大家从对待美的态度当中,引申出一种正确的人生态。
我坚信情感比理智重要,要洗刷人心,并非几句道德家言所可了事,一定要从“怡情养性”做起,一定要用饱食暖衣、高官厚禄等等之外,别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化,先要求人生美化。
那么朱光潜为什么要极力的去倡导这种美学呢?
因为在他看来,现世是一个密密无缝的利害网,太多的人在里面转来转去,终身都被“利害”两个大字捆得死死的。而“创造美,发现美”的过程,可以让人从里面逃脱出来,做到“无所为而为”。朱光潜认为,无论是做学问还是干事业,只有抱着一副无所为而为的精神,只求满足理想和情趣,不斤斤计较得失,才会有一番真正的成就。也就是说,只有不功利地对待人生,才能够活出真正有价值的人生。
朱光潜在80多年前所发表的这番心得,对于现在的我们来说,会不会也会有一种别样的感受呢?
“爱美之心,人皆有之”,但说到美学理论,可能很多人都会觉得太枯燥,或者太深奥,就敬而远之,但是当你翻开《谈美》这本书时,你会发现,其实美学没那么冰冷,不仅不冰冷,反而充满温度,而且浅显易懂。
而这一切,都归功于朱光潜平时生动的语言和深入浅出的讲述,前文我们也介绍了它就是一封信,且是写给一般年轻人的信,并不是什么学术论文,所以读起来并无障碍,书里有一段文字相当的精彩,也是它的精神所在:
许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了,许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了,只有艺术作品真正是不朽的。秦始皇并吞六国,统一车书,曹孟德带八十万人马下江东,舶舶千里,旌旗蔽空,这些惊心动魄的成败,对于你有什么意义了?对于我有什么意义了?
但是长城和《短歌行》,对于我们还是很亲切的,还可以使我们心领神会,这些骸骨不存的精神气魄,悠悠的过去,只是一片漆黑的天空,我们所以还能认识出来这漆黑的天空者,全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。
每次读到朱光潜这段话的时候,我都会有一种强烈共鸣,总会让我想起曾经读过的一段话“美比历史更真实”,今天我们回过头去看古人,又或者反过来讲,千百年之后的人,再看我们的时候,到底什么才会被认为是有价值,且值得去珍视的东西呢?这个问题确实值得我们每一个人去认真思索。
对于美,我们要注意一个误区:美的欣赏并不等于是享乐。比如你在日常生活当中,经常会说“我今天买了件非常漂亮的衣服”,或者说“我出去吃了一顿大餐”,认为这就是美,但是这是错误的。
朱光潜在这本书里面做了纠正,他说“美学不是享乐主义,享乐得到的是快感,而不是美感”。在朱光潜看来,享乐是一种实用活动,而“欣赏美,创造美”不一定是一种实用活动。
时任武汉大学教务长的朱光潜(右)
他举了个非常生动的例子,相当著名。
木材商人、植物学家和画家这三种人同时观赏古松的时候,他们的态度是不一样的:木材商人他想到的是古松可以成为一个什么样的木材,用来干什么?值多少钱?而植物学家会想到,这个松属于植物学,归为哪一类,它和其他松树有什么不同的习性等等;但是画家会聚精会神的观赏松的颜色、线条,以及它体现出来的精神气质。
简而言之,木材商人可谓是实用主义的代表,对于一切的人,一切的物,关心的只是哪些对我有益,哪些对我有害,以此来产生喜欢和厌恶的情感;
植物学家是科学态度的代表,把自己的成见和情感丢开,而去探索事物的规律和真相;
画家是一种美学的精神,把松看作一幅画,慢慢的品味和把玩。
阐述完这三种态度的特点之后,朱光潜说了一段非常精辟的观点:诸事之美,实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。
我们常说“真善美”,我觉得朱光潜给这三个字做了一个最好的定义,因为他没有否定实用主义,也没有否定科学态度,而只是觉得当时的人们,包括我们现在的人,最缺乏的是一种美学的精神,现实世界的名缰利锁已经束缚我们很久很久了,也束缚了很多很多的人。
每天日程排得满满当当,没有时间去欣赏路边的花朵,没有心情去端详爱人的笑脸,我们总是在高速路上去奔波、去冲撞,已经没有心情,或者也没有能力去慢下来,所以在这本书的末尾,朱光潜先生也是用心良苦,用了六个字和读者告别,他说,“慢慢走,欣赏啊”,这是先生的教诲,不知道你有没有听出那个意思来。
联系客服