用出世的精神，做入世的事业。多年前，一位身处异国他乡的游子，曾这样诚心正意的规劝世人，今天，他已是一座巍峨挺拔的美学高峰，但不知还有多少人记得，他那发自肺腑的呐喊：慢慢走，欣赏啊！
这个“他”正是一代美学大师——朱光潜，那么有多少人真正了解美学思想呢？
朱光潜
美学在80年代应该是一个高潮，因为那个年代的人们面对新的思潮，都能主动去接受和了解，但是今天的社会，我想这大概已经成了一个很寂寞的学问。眼下的国人大都讲究实用，平时研究的东西也都是为了解决一些实际的问题，像成功学、教育心法、养生知识，包括投资经验等等，这些可以说是大行其道。
然而一说到美学，总让人觉得是个很虚的东西，听起来并不实用。好在后世，还是有一些类似像蒋勋先生这样的人，他们对美学有一些新的领悟和创作。蒋勋的《美的沉思》、《汉字书法之美》等等，这些作品都是用平民化的视角和艺术的态度，来为我们讲述关于美的观念，美的情操等等，让我们可以接续和领悟美对于人生的意义。
蒋勋
可惜的是，如今很多国人非常缺乏对美学的一种真正认识，就是不知道美究竟是什么？这种对美的断代促使我捧出朱光潜先生那本经典的《谈美》，与各位分享一二。
其实这本书是一本很老的书了，它像一封信，书中有这么一段：
在这封信理我就想把这一点心得介绍给你。假若你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了。
这个口吻确实是一封信的口吻，朱光潜还有一本经典的书：《给青年的12封信》，是当年朱光潜在海外留学时，寄到国内的12封信所集结而成的一本书，他从《谈读书》、《谈动谈静》到《谈中学生与社会运动》、《谈情与谈里》再到《谈人生与我》等等，从12个方面，对青年人所面临的各种问题做了一个解答和分析。
《给青年的12封信》一经出版，朱光潜便在青年人当中一炮而红，成了当时学术界的“偶像”，不过，即便在今天，这仍应是当今年轻人必读的书目之一。
只不过朱光潜在这12封信当中，恰恰是一点美学的问题都没有谈及，他是漏了还是忘了？或者是觉得这个问题太深奥，不能谈呢？
其实都不是，他是在酝酿。
《给青年的12封信》出版三年后，《谈美》开始步入大众视野，所以这本书也被认为朱光潜“给青年的第13封信”。
朱光潜在英国爱堡丁大学留学照片
从刚才朱光潜那段话，我们可以明显感受到他写这本书的目的是很明确的，他不仅仅是想告诉大家如何去欣赏美，更是希望大家从对待美的态度当中，引申出一种正确的人生态。
我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要用饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。
那么朱光潜为什么要极力的去倡导这种美学呢？
因为在他看来，现世是一个密密无缝的利害网，太多的人在里面转来转去，终身都被“利害”两个大字捆得死死的。而“创造美，发现美”的过程，可以让人从里面逃脱出来，做到“无所为而为”。朱光潜认为，无论是做学问还是干事业，只有抱着一副无所为而为的精神，只求满足理想和情趣，不斤斤计较得失，才会有一番真正的成就。也就是说，只有不功利地对待人生，才能够活出真正有价值的人生。
朱光潜在80多年前所发表的这番心得，对于现在的我们来说，会不会也会有一种别样的感受呢？
“爱美之心，人皆有之”，但说到美学理论，可能很多人都会觉得太枯燥，或者太深奥，就敬而远之，但是当你翻开《谈美》这本书时，你会发现，其实美学没那么冰冷，不仅不冰冷，反而充满温度，而且浅显易懂。
而这一切，都归功于朱光潜平时生动的语言和深入浅出的讲述，前文我们也介绍了它就是一封信，且是写给一般年轻人的信，并不是什么学术论文，所以读起来并无障碍，书里有一段文字相当的精彩，也是它的精神所在：
许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。秦始皇并吞六国，统一车书，曹孟德带八十万人马下江东，舶舶千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败，对于你有什么意义了？对于我有什么意义了？
但是长城和《短歌行》，对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会，这些骸骨不存的精神气魄，悠悠的过去，只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。
每次读到朱光潜这段话的时候，我都会有一种强烈共鸣，总会让我想起曾经读过的一段话“美比历史更真实”，今天我们回过头去看古人，又或者反过来讲，千百年之后的人，再看我们的时候，到底什么才会被认为是有价值，且值得去珍视的东西呢？这个问题确实值得我们每一个人去认真思索。
对于美，我们要注意一个误区：美的欣赏并不等于是享乐。比如你在日常生活当中，经常会说“我今天买了件非常漂亮的衣服”，或者说“我出去吃了一顿大餐”，认为这就是美，但是这是错误的。
朱光潜在这本书里面做了纠正，他说“美学不是享乐主义，享乐得到的是快感，而不是美感”。在朱光潜看来，享乐是一种实用活动，而“欣赏美，创造美”不一定是一种实用活动。
时任武汉大学教务长的朱光潜（右）
他举了个非常生动的例子，相当著名。
木材商人、植物学家和画家这三种人同时观赏古松的时候，他们的态度是不一样的：木材商人他想到的是古松可以成为一个什么样的木材，用来干什么？值多少钱？而植物学家会想到，这个松属于植物学，归为哪一类，它和其他松树有什么不同的习性等等；但是画家会聚精会神的观赏松的颜色、线条，以及它体现出来的精神气质。
简而言之，木材商人可谓是实用主义的代表，对于一切的人，一切的物，关心的只是哪些对我有益，哪些对我有害，以此来产生喜欢和厌恶的情感；
植物学家是科学态度的代表，把自己的成见和情感丢开，而去探索事物的规律和真相；
画家是一种美学的精神，把松看作一幅画，慢慢的品味和把玩。
阐述完这三种态度的特点之后，朱光潜说了一段非常精辟的观点：诸事之美，实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
我们常说“真善美”，我觉得朱光潜给这三个字做了一个最好的定义，因为他没有否定实用主义，也没有否定科学态度，而只是觉得当时的人们，包括我们现在的人，最缺乏的是一种美学的精神，现实世界的名缰利锁已经束缚我们很久很久了，也束缚了很多很多的人。
每天日程排得满满当当，没有时间去欣赏路边的花朵，没有心情去端详爱人的笑脸，我们总是在高速路上去奔波、去冲撞，已经没有心情，或者也没有能力去慢下来，所以在这本书的末尾，朱光潜先生也是用心良苦，用了六个字和读者告别，他说，“慢慢走，欣赏啊”，这是先生的教诲，不知道你有没有听出那个意思来。
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