太极拳的知行合一，可要当心了！

有的人，自己懒得练拳，嘴上太极却滔滔不绝，头头是道，仿佛他/她已将太极拳的全身上下、里里外外剖个精光。然而，一旦让他/她拉个单鞭，摆个白鹅亮翅，就原形毕露了！

练太极拳（其实也跟做别的许多事一样），是既要讲究“心知”，又要讲究“身知”的，二者不可偏废一端。心不知所动，身自然只是盲动，这根据我们的日常经验很容易知道，不是难点，毕竟人生在世，哪天不活在经验的世界？

重难点在于“心知”要知得明，知得合乎拳道；“身知”则要把“心知”化在身上，把拳理拳法融进身体筋骨血液，这才叫身知，而身知的难度，绝不亚于“心知”。这样的意思，相当于伟大革命前辈孙中山讲的知易行难。世事似乎向来知易而行难，练拳好像又尤其如此。

老拳师常常说，太极拳的拳理拳法其实不复杂，也没有什么超乎科学玄之又玄的东西，一开始要严格遵循基本动作要领（如虚领顶劲、含胸拔背、松肩坠肘、圆裆松胯等）去练，即使到“懂劲”了，到“神明”了，仍不离乎这些基本动作要领。听起来不难，翻来覆去好像也只是这些东西，但做起来可就麻烦了。总是稍不慎就做不到位。

难在哪里？难在知行分节，也难在知与行都欠深厚笃实。

这简直是我们时代的一大通病。这是个信息汗牛充栋的时代，看看我们的网络吧，我们从来不缺鸡汤智慧，人生哲学，经典段子，美文佳句……不过，过多的选择虽然显示了我们的富裕，然选择太多，反而越容易为最好的选择焦头烂额，也容易适得其反：越富裕越贪婪，越贪婪越失去，这是个怪圈。这些智识就像是枷锁，拖着它们我们举步维艰，以致于终其一生恍兮惚兮，为不能果断行动而羞愧。因此沉浸于行动，忘了思之痛苦，对于掌握太多智识的现代人来说，不失为一剂安身立命的良药。这个道理，我们练拳人也不妨参考。

没有融会贯通的本领，只图强记词章，硬背经典，结果不免落得个消化不良、囫囵吞枣的下场。说功夫都是练出来的，其大义就在于要我们在练习中去感受，去体认，去甄别驳杂不纯的经验。

总之，认准一种理，Just do it.

人心都是有判断力的。没人——除非傻子——只是机械地重复运动而没有任何自己的经验。拳论上说拳打万遍其理自现，不是说只要我们勤学苦练，就总有收获吗？不要再迷信瞬间的悟道了！关节是绷紧的，肌肉是僵硬的，套路动作是生疏的，你怎么豁然贯通？即使心里贯通了，不上身，又有什么用。我们大多数人的问题不在于知道太少，而在于练得太少。太极拳那些诗情画意、那些高大上的东西，人人都可以通过书籍、光盘等资料了解，但功夫就不一样了。你说得天花乱坠，你有掤劲吗？没有掤劲，怎么说你已经掌握了太极的精髓？这当然是有点粗暴有点不近人情的责问，但其隐含的道理却是显而易知的。

不过练拳中那些心知与身知合一的说法，在王阳明那里还有更深的含义，但随着传播发展，已大大被我们简化了，失去了原来的生机。这里单引一段王阳明的话，他说：

知之真切笃实处，便是行；行之明觉精察处，便是知。若知时，其心不能真切笃实，则其知便不能明觉精察；不是知之时只要明觉精察，更不要真切笃实也。行之时，其心不能明觉精察，则其行便不能真切笃实；不是行之时只要真切笃实，更不要明觉精察也。

这醍醐灌顶的语言，我想，对于太极者来说是何其实用啊！说“心知”，真的已经掌握拳理拳法了吗？还是根本就“知”得不够，“知”得不深，身体才不能很好地践行？因此，练太极，与其驳杂半吊子，不如精专不二，这样方能有助于我们更深刻地学习知行合一之道。