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几年前因工作的关系，我接触的师兄比较多。在与这些师兄的接触中，我发现很多师兄虽然也做了不少善事，但却总感觉求不来福报。
为什么会这样？其实不是没有福报，只是只有修到大福报才能让我们生活看到明显的变化。想要有大福报，要么是有大心量，要么是能利益到很多的人。
《了凡四训》中，袁了凡为求进士，许愿做一万件善事。许愿后就去宝坻做了知县（相当于县长），由于公务繁忙，夫人也无法帮着行善，因此每天所做的善事并不多，袁了凡和夫人都有点忧虑。
有次在睡梦中见到一神人，袁了凡便跟神人倾诉一万件善事难以完成。神人告诉袁了凡：光是减粮这件事，就已经算完成一万件善事了。
原来宝坻的田税，之前是二分三厘七毫，袁了凡上任后，给减为了一分四厘六毫。减粮一事，看上去好像只算一件善事，但由于造福了整个县的百姓，因此实际等于一万件善事还不止。
有句话说：你能帮多少人，就有多少福报。我们帮了很多人、利益了很多人，反过来自己也能得大利益、大福报。而当我们怀着“我要发财、我要福报”的心态读诵经典或者做其它善事时，反馈回来的福德可能相当有限。
量大福大，当你的心里只有自己时，哪怕读了很多遍经典、做了很多善事，最终的福也是很小的；当你的心里是无数老百姓，是很多其他人的时候，哪怕事不大，福报也会很大。
《了凡四训》里有个卫仲达的故事，他在翰林院做官，有一天在夜间做梦，梦见到了冥界，判官调查他一生所造的善恶。结果他造的那些恶的案件，堆积如山，善的只有一卷。
卫仲达很害怕，怎么有这么多恶，原来起心动念也被记录了下来，一个恶念就有对应的一卷档案。然后判官拿了杆称来称一称这些案卷。没想到满屋子恶的案卷反而很轻，唯一的一小卷善事反而重。
原来是皇帝有一次曾想要兴建一个大工程，过去生产力不发达，兴建大工程势必会影响老百姓的福祉。因此卫仲达上奏劝阻皇帝不要兴建，说会劳民伤财。但是皇帝没听，还是动工了。
为什么这件善事力量这么大呢？因为是真心为百姓着想，真心想为百姓谋福，这就是所谓的量大福大。这也是《了凡四训》中说的：故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。
与卫仲达一对比，我们就知道我们所做的善事力量太小了，最终目的都是为了让自己能如何如何，哪怕是放丨生一条鱼，都希望鱼能保佑自己身体健康、长命百岁。很少是真正为他人着想，很少是真正希望能利益到他人。
很多人都听说过量大福大这个词，但未必真能理解、认可。我们观察生活中做生意其实就是这个道理，做生意，你能服务多少人，你的事业就能做到多大。
现在的全球首富是美国的“钢铁侠”马斯克，他为什么能成为全球首富，因为他的特斯拉电动车卖到了全世界，我身边就有朋友以开特斯拉为荣，觉得倍有面子。
之前的世界首富我们最熟悉的是比尔盖茨，他为什么能成为世界首富，因为全世界都在用他的电脑操作系统。说回国内，我们可能知道马云是首富，为什么他能成为全国首富，因为全国都在用他的淘宝购物。农夫山泉的老板也是全国首富，为什么卖水也能成为首富？因为全国人都在喝他的农夫山泉。
所以想要求福，我们的心量一定要打开，心中一定要有其他人的苦乐。大福报一定来自于利益他人、奉献他人的发心与举动。
很多祖师为什么有大福报，不就是为众生做牛马吗？菩丨萨为什么有无量福报，不也是因为救度无量众生的缘故吗？
曹德旺捐了一两百亿用于各种慈善事业，在一切向钱看的时代，很多人认为捐钱就是慈善，捐得越多，慈善也越大，因此曹德旺是当之无愧的首善。
但在一次采访中，曹德旺称自己并不是首善，他认为首善应该是袁隆平，他用他的专业技术帮助了很多贫困的农民。
能说出这番话，曹德旺确实是大智慧大福报之人，想想看，全国乃至全世界有多少人因为袁隆平的杂交水稻吃饱了饭，想想袁隆平造福了多少人，利益了多少人，说他是首善实至名归。
很多人看袁隆平的穿着打扮，以为他是个农民。但其实他出身于那时候的精英家庭，他的祖父是县长，父亲是知识分子，母亲是富裕家庭的大家闺秀，能够讲一口流利的英语，要知道那时候还是上世纪三四十年代。
在那个年代，目睹饥饿夺去他人生命，为了让国人能吃饱饭，还是学生时代的袁隆平不顾父亲反对选择了并不体面的农学专业，立志当一个农业科学家，从此走上了一辈子与农田打交道的路，这是多大的发心。
很多师兄修行多年，却一直被束缚在自己的一点私利里。心量没打开，最后福报修不上来，修行也没进步甚至还有放弃、退转的，这是很可惜的。
哪怕生活中确实没太大能力，世间这么多苦难众生，多祝福他们，也是在行善。只要有心，哪里都是培福的下手处。
为自己一个人的发心与行持，功德福报就像大海中的一滴水；当为众生发心与行持时，功德福报就像水滴开始汇入无边无际的大海。水滴容易干涸，愿大家都能融入大海。
当然欲先利他，自利要能够圆融，利他才能够广、能够远。所以，要想利他就得先自利。自利不是自私、也不是逃避自己的痛苦。而是为了将来能够更广泛、更深入圆满的利他。
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