爷辈父辈创业，子辈孙辈败家的事情古往今来屡见不鲜，所以增广贤文说得好：“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”
可千万不要以为只是养驴和养猪这么简单，养驴的意思是，给人骑，养猪的意思是，等着给人宰。
换句话讲，自己的子女不好好教，就等着给人骑和给人宰吧。
人善良时可以很善，恶的时候会很恶。
就拿小子自己来讲，当年受辱时都还会想拿刀杀了他人的全家，人的心中，有时难免会有魔鬼的，能否克制，全靠学养。
这也是阴阳，只看阴阳的此消彼长而已。
所以道家为什么有纯阳真人？
一种向往而已。
所以紧跟着作者就讲到：“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。”
有田不知道种，家里面的存粮就会慢慢的消耗，为什么富不过三？
很简单，祖上留的田德，用完了。
也正因为如此，作者才立马用了“同君一席话，胜读十年书”的感慨，也才有了“人不通古今，马牛而襟裾。”是啊，人而无德，和牛马穿着衣服有什么区别呢？
虚有其表而已。
也正因为明白人少，糊涂人多，所以增广贤文作者紧跟着狂言道：“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？”
贤文的作者想来是个抱负不浅的人，所以会有这句自负的言语，其实茫茫四海人无数，顶天立地的男儿汉十分之多。
只是肉眼凡胎，能识蒙尘英雄的人太少而已。
也正因为如此，才有了十年寒窗无人问，一朝成名天下知。
这是自然之理，很正常的，诸葛亮高卧隆中之时，时人莫之许也。姜子牙渭水钓鱼之际，朝哥卖牛之时，人以其为庸。韩信胯下之辱，人以为其懦。
故易经开篇君子自强之道，第一卦第一变即为潜龙勿用。
不是不能用，时也，命也，运也。
君子守其身待其时也，只宜自强不息，只问耕耘，莫问收获。
时至自然见龙在田，或跃在渊。
此所谓大丈夫穷则独善其身矣！
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