一夫浅见
一
从历年各种学习班来看,我们先不妄下结论说谁的有托。然对于决定参加面授的人,听课之前,心里一般就已经倾向于认定或者希望对方的理论是最好的。
在此前提下,当着大伙的面,对于一个还没有最终结果的卦,当老师断对一些以前或目前的情形时,也统统算作完全正确、百分之百;当老师断得好像对、又好像不对时,他(她)的回答通常是:“对!”;当老师断错时,他(她)又会下意识地努力找出符合断语的情况;……
一方面是不宜因一卦(听课的人多时,不可能单讲你的卦)而冤枉了老师;一方面是害怕否定自己当初下了很大决心才作出的面授选择;另一方面是面对怀着跟自己同样心态、目的同学对于肯定答案的满心期待,自己承担不起让人心凉的责任:怎么断别人的都对,轮到自己就出问题了?这样我不就成毁了连续百分之百正确神话纪录的罪魁祸首、不和谐份子、另类了吗?进而宁愿把责任推到卦本身、或者自己对事件的记性——可能有部分人就是这样、都这么想。
某种自然现象的发生,最初会引起种种猜测、争论、解释。每种解释都有自己的理由、各执一词,听起来都有一定道理。
而真正的原因是客观的。各种解释都是为了接近该客观原因。在真相水落石出以前,各种解释只能作为学说、理论而存在,不能一口咬定为真理。
在这中间,由于某些原因,其中的某种解释又会成为当时的主流、权威,致使当时的大部分人认为那便是真理。于是大家一拥而上,忙于祝贺、歌功颂德,什么“划时代”、“里程碑”、“终点站”、“千古绝唱”等等,鲜花美誉应接不暇……
时过境迁,随着真相逐渐水落石出,人们才发觉,当初的想法是多么的幼稚;当初的追捧是多么的无地自容。
历年各种学习班,哪次没有过类似的评价?关键得看那样的评价是什么人,在什么时期、什么环境中发表,说的人是不是对该领域有通盘、透彻的了解,立场是否冷静客观,能否经得起历史的考验。
一夫认为理智的做法应该是,等自己真正学成、掌握了该理论技法,最起码实践个一年半载,再下结论不迟。
二
(一)
2007年起,网上、书市已开始出现、出售张德的“辟谬系列”,到了2009年下半年,网络才传出周庆亮“无法六爻”视频和宣传(最早追溯也不过2008年9月下旬的第一期“无法六爻”培训班),其中跟张德“辟谬系列”相似相通的理论方法,若确属周庆亮
一
从历年各种学习班来看,我们先不妄下结论说谁的有托。然对于决定参加面授的人,听课之前,心里一般就已经倾向于认定或者希望对方的理论是最好的。
在此前提下,当着大伙的面,对于一个还没有最终结果的卦,当老师断对一些以前或目前的情形时,也统统算作完全正确、百分之百;当老师断得好像对、又好像不对时,他(她)的回答通常是:“对!”;当老师断错时,他(她)又会下意识地努力找出符合断语的情况;……
一方面是不宜因一卦(听课的人多时,不可能单讲你的卦)而冤枉了老师;一方面是害怕否定自己当初下了很大决心才作出的面授选择;另一方面是面对怀着跟自己同样心态、目的同学对于肯定答案的满心期待,自己承担不起让人心凉的责任:怎么断别人的都对,轮到自己就出问题了?这样我不就成毁了连续百分之百正确神话纪录的罪魁祸首、不和谐份子、另类了吗?进而宁愿把责任推到卦本身、或者自己对事件的记性——可能有部分人就是这样、都这么想。
某种自然现象的发生,最初会引起种种猜测、争论、解释。每种解释都有自己的理由、各执一词,听起来都有一定道理。
而真正的原因是客观的。各种解释都是为了接近该客观原因。在真相水落石出以前,各种解释只能作为学说、理论而存在,不能一口咬定为真理。
在这中间,由于某些原因,其中的某种解释又会成为当时的主流、权威,致使当时的大部分人认为那便是真理。于是大家一拥而上,忙于祝贺、歌功颂德,什么“划时代”、“里程碑”、“终点站”、“千古绝唱”等等,鲜花美誉应接不暇……
时过境迁,随着真相逐渐水落石出,人们才发觉,当初的想法是多么的幼稚;当初的追捧是多么的无地自容。
历年各种学习班,哪次没有过类似的评价?关键得看那样的评价是什么人,在什么时期、什么环境中发表,说的人是不是对该领域有通盘、透彻的了解,立场是否冷静客观,能否经得起历史的考验。
一夫认为理智的做法应该是,等自己真正学成、掌握了该理论技法,最起码实践个一年半载,再下结论不迟。
二
(一)
2007年起,网上、书市已开始出现、出售张德的“辟谬系列”,到了2009年下半年,网络才传出周庆亮“无法六爻”视频和宣传(最早追溯也不过2008年9月下旬的第一期“无法六爻”培训班),其中跟张德“辟谬系列”相似相通的理论方法,若确属周庆亮