要学《易经》，必须先明白《易经》“三易”

要学习《易经》，则应知《易经》包括了三个大原则：一、变易；二、简易；三、不易。称为“三易”。

一、一般理解

（一）易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。

（二）变易。认为天地自然的万事万物以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。

（三）不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂、互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。

二、深入探讨理解

（一）不易

“三易”之中“不易”是核心，也是本著所探讨的“阴阳运气构系”的核心，其实质是指阴阳的气化规律是一定的、不变的，阴阳的层次量变、层次质变等均有规律可循。对于“气化”这一概念请千万不要局限在传统所谓的“是指气的运动变化”这样一个顾名思义的认识之中，而是要把其当成事物或系统内在的矛盾内容通过自我否定而形成的自我运动、自我变化的同义语。任何事物，其内在都有多个层次的阴阳在变化发展，而阴阳之所以不断变化发展，其根源在于阴阳各自矛盾内容的自我否定。笼统地说，阴阳的矛盾内容就是木火土金水五运，这些内容的自我否定就是六气，可以用原始六十甲子予以完整表述。

（二）变易

“三易”中的“变易”是最具内涵的。“变易”是和“不易”相对的，“不易”是指一定的、有规律的，因而也就意味着可以预知的，那么“变易”就是指不可预知的（《内经》中“阴阳不测之为神”这句话应该就是这个意思）。“变”重在说明结果而不是过程。过程之变是显而易见的，何须多言呢？而且根据“不易”，这个变化的过程还是一定的、有规律的。在这种情况下再去谈可变的、不可预知的变化之结果不就显得更高深莫测了吗？一方面是一定的、有规律的变化过程，另一方面又是不一而足、无法预知的变化结果，是不是很值得探讨？