什么是两仪，什么是四象？

两仪，指天地，引申代表一切可以二分的、相对的事物。

　　《系辞》中说：“是故《易》有太极，是生两仪。”这里的“两仪”指天地，是太极的初分，是天地之数。所以《系辞》中又说：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣。”由天地引申，而有尊卑、乾坤、批贱、动静、刚柔。又:“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物，乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。”等。

　　两仪是一种相对待的关系，在人方面，意志为阳，躯体为阴，理智为阳，欲望为阴。在社会方面，大众为阳，小我为阴，公益为阳，私利为阴。但是没有躯体，意志就无法实现：没有小我，大众就无法形成。所以理智与欲望，公益与私利，尽管有主从的分别，但仍需平衡，才能构成一个和谐圆满的世界。

　　四象在《易经》中是指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，又可以引申为四时、四方与四国等。

　　春夏秋冬作为四象，又称为四时，在《易经》及其有关著作中最为常见，李鼎祚的《周易集解》中说：“四象，四时也。两仪，谓乾坤也。乾二五之坤，成坎、离、震、兑。震春、兑秋、坎冬、离夏，故两仪生四象。”他认为四象就是四时——春、夏、秋、冬。

　　孔颍达的《周易正义》则说：“两仪生四象者，谓金木水火柬天地而有，故云两仪生四象。土则分王四季，又地中之别，故唯云四象也。”他说四象就是五行中的金、木、水、火。所以：“震木、离火、兑金、坎水，各主一时。”裒木为春，离火为复，兑金为秋，坎水为冬。

　　此外，在中国传统文化中，望、朔、上弦、下弦，子、午、卯、酉，东、南、西、北，青龙、白虎、玄武、朱雀等也经常被称为四象。