今天聊的话题是鬼谷子的第六章——“忤合术”。这一章虽然看似简单，但却有点毁三观，鬼谷子却认为它极为重要。
无论你多聪明，多精通谋略，如果不懂得这一章的“忤和术”，你仍然是一个行事盲目的人。
先让我们搞清楚，“忤合”是什么意思。鬼谷子在开篇第一句就解释了：“忤合”是指趋合倍反，而“趋合”是“忤合”的一部分，它表示人与人之间的协作。相反，“忤”则是相反的意思，即背叛。所以，“忤”意味着分离和背叛，因此，“忤合”就是一分一合的意思。
鬼谷子告诉我们，当面临人生重大抉择时，我们需要慎重选择与哪些人合作，以及与哪些人分开甚至背叛。
所以，这一章的核心思想是教我们如何明智地做出选择。因为现在有一句非常经典但也非常符合天道的话：选择胜过努力。这句话的意思是，即使你再努力，再有才华，但如果在重要时刻做出错误选择，可能会毁了一生。相反，有些人没有出色的学历或背景，甚至可能相貌平平，但因为他们做出了正确的选择，从此改变了命运，这就突显了正确选择的重要性。
鬼谷子在讲解了各种玄妙的策略之后，特意开辟一整章来探讨“忤和术”，目的是要教导我们如何做出正确的选择。
他一开始说：“凡趋合倍反，计有适合”，意思是世界上的一切事物都有分有和，你的计谋必须符合这个规律。这句话反映了道家的基本思想，即世界上的一切都有阴阳、善恶、分和合的对立。
然而，更重要的是下一句：“化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。” 这句话强调了“忤合术”的一个关键，很多人常常忽略。他们以为“忤合”就是简单的阴阳对立，但事实上，它就像一个不断旋转的轮子，时刻在变化。也就是说，阴阳、善恶、分和合都是如此，今天的矛盾可能明天就化解成共识，今天你对某人深情款款，明天可能对他恨之入骨，或者今天的敌人明天可能成为你的亲近朋友。
这就是“忤合术”。
而鬼谷子强烈强调的第一点是：“分分合合，万事万物它是在环转变化的”。所以，我们在做事情时必须像一个不断旋转的圆环一样，不断地根据不同情况改变我们的策略。
那么，“化转环属”到底是什么意思呢？鬼谷子举了一个例子，这个例子可能会颠覆你的观念，所以要有心理准备。
鬼谷子说：“古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之箝，故归之不疑也。”
那么意思就是说啊，古时候的那些圣人，你以为真的像电视剧里面的圣人一样，一身正骨，忠孝仁义，正气凛然吗。鬼谷子说，尤其是这些圣人啊，他们更善于使用背向术。
什么是背向术呢，说好听一点呢是选择离开，但是事实上呢背向就是背叛的意思。
鬼谷子认为，这些人才更善于使用背向术。也就是在该背叛的时候果断离开，而且要多次背叛，不断变化，直到找到适合自己天命的人，然后与之合作，共同成就。
这才是真正圣人谋事的方法，这就是他所说的“化转环属，反覆相求，因事为制”。就像水往低处流，人往高处走一样，这是顺应天道的表现。在鬼谷子看来，背叛这个词根本不存在，只是被人洗脑后形成的固有观念。真正的圣人不受这种观念的束缚，他们会随机应变，根据实际情况选择与谁合作，与谁分开，非常简单。
因此，第二点忤合术要告诉我们的是，要改变固有的思维观念。不要认为谈恋爱时提前讲分手的人就是渣男，也不要认为跳槽到竞争对手公司工作就是不忠不义。
要善用背叛术，因为这才是真正圣人成功的关键之一。否则，就算你懂得捭阖术、反应术、内楗术、抵戯术、飞箝术这些高深的策略，也会因为思维受限而用不出来这些谋术。这也正是很多人无法做出正确选择的根本原因。
鬼谷子提到：“合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼，其术也。” 这段话意思非常简单明了。
它告诉我们，在制定计划和做选择时，如果对一方有利，就必然对另一方不利。那么问题来了，应该选择伤害哪一方呢？这正是很多人难以抉择的原因，因为我们内心深处都有着三纲五常、仁义礼智信等潜意识的观念。
佛法还教导我们要有“好生之德”，因此很多人不忍心去伤害他人，也不愿意做出决定。但从天道的角度看，如果某方发展走向了负面，你就应该离开，甚至伤害它。如果你无法做出这个选择，最终双方都将受到钳制。
那么，我们应该怎么办呢？鬼谷子说：“世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。”意思是，世事变幻无常，没有永远的贵人，没有永远的老师，所以圣人不固守一成不变，有时候什么事都不做，有时候却什么都做，有时候什么都不听，有时候却全听进去了。
圣人之所以愿意为他人工作、提供谋略，是因为对方的目标恰好与自己的目标相符，而不是因为对方是他的主人，仅此而已。
鬼谷子就是要告诉我们，一切的计划和决策都应以自己的目标为主导，所以那些常常纠结选择的朋友们，请记住这一点：当你在选择时，如果对一方有利同时对另一方不利，只要符合你自己的目标，就可以做出这个选择。
自古以来的圣人都是果断而坚决的人，他们不会受到他人观点或世俗思想的束缚，只会选择符合自己目标的事情。
如果你在一段感情中觉得对方不适合你，那么他不是你的目标，你应该毫不犹豫地提出分手。如果你所在的公司在行业中表现越来越差，那你应该毅然离开，甚至去竞争对手公司工作。只要符合你自己的目标，因为圣人只会顺应天道，不受迂腐思想的拘束。
即使鬼谷子说了这么多，我相信很多人依然难以摆脱潜意识思想的束缚。除了改变思想，除了要果断坚决，鬼谷子还指出，影响你做选择的另一个重要原因是：“非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人。”
意思是，如果你不具备至圣的境界，就不能治理天下；如果你不用心去思考，就无法洞察问题的本质；如果你不全心全意去理解情况，就看不清天道，就不会声名远播；如果你没有足够的才智和素养，就无法领导军队；如果你只是忠诚而没有真正的实力，就无法洞察人性。
因此，“忤合之道”关键在于，必须具备知识和才能，至少要有见识，否则你将无法看清世界的局势，也无法明智地做出选择。
鬼谷子还指出：“是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。” 意思是，圣人居住在天地之间，能够在其中立足、治理世界、传授智慧、宣扬名声，这是因为他们严格遵循天道的规律，观察时机的变化，根据情况的多少，提前做出决策，并灵活调整。
简而言之，即使你具备了知识和见识，你也必须了解自己的实力，知道如何应对变化，才能够成功驾驭局势。这是“忤合之术”的另一个关键：要在选择合作伙伴和分开的时候，了解自己的实力，做出明智的决策，与之相适应。
最后，鬼谷子提到：“必先谋虑计定，而后行之以忤合之术。” 无论在捭阖术、反应术、内楗术、抵戏术、飞箝术中，他都强调：“必先谋虑计定，而后行动。” 意思是，在做出决策之前，必须有周密的计划。
有人曾问犹太人为何如此擅长赚钱，是否有什么秘密。犹太人的回答与鬼谷子的思想如出一辙。他们在做生意之前会充分考虑可能遇到的各种情况。例如，在进行生意时，他们会考虑合作伙伴是否会面临财务问题，以及自己如果遇到资金问题该如何应对。他们会提前制定周密的计划。
为什么有些人在各个领域都能够成功，比如范蠡，他不仅在政治上卓有成就，还在商业上成为天下首富，同时还娶到中国四大美女之一的西施为妻。原因在于这些人看清了天道，只按照天道的要求行事，根据天道来做出选择，这就是“忤合之术”。
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