书接前文，扯了两章的闲篇，言归正传
想了解周朝的历史，先推荐一本书：明朝冯梦龙的《东周列国志》，这是本白话演义小说，书店里都有的卖，虽然是小说，但基本可以当正史看，因为这本书就是主要依据《战国策》《左传》《国语》《史记》等这些正史写成的，因为看原文对大多数人来说，都太吃力了，于是冯梦龙做了一件好事，自己把这四本书嚼碎了合出这么一本《东周列国志》来，而且是白话的形式，比看文言文的史书要轻松很多。
但这本书也有问题，你想想吧，四本书合成一本，从周宣王说起到秦始皇统一，四五百年的历史，中间无数的诸侯国，里面又那么多人物，跟草棵里逮蚂蚱一样，一会窜出一个，蹦跶两下就再也不见了，你还没弄明白这只蚂蚱咋回事呢？那边又蹦出一个，你往那边一看，这边又蹦出一片，在你眼前乱飞。。。
所以看的时候就容易犯晕，同样是演义故事，它就没有三国演义看起来得劲儿，因为三国是魏蜀吴三条主线，然后按主线人物进行情节推进的，时间都捆在人物上，就不容易看乱了，《东周》是以时间为主线的，同时期，各个国家都发生了什么事，人物都捆在时间上，打个比方，就跟看报纸一样，这边美国选总统热热闹闹的，那边韩国弹劾总统也热热闹闹的，都是热热闹闹，但相互之间谁都不挨谁，所以有点类似当年明月的《明朝那点事儿》，但是明朝276年的历史，当年明月写了厚厚七大本，人物事情的来龙去脉都写的比较清楚，读起来就很省心，而《东周》的体量就小多了，里面很多人物关系都没交代，所以看起来就比较乱。
说这么费劲，为什么非要看《东周列国志》呢？看三国不就完了，实际上，东周的故事比三国带劲的多，看过东周列国你会发现，那是中国历史上最牛逼闪闪的一个年代，在周朝八百年的时间里，无论是思想，哲学，军事理论，思辨，权谋。。。突然涌现出一帮人，把这些领域一下干到了巅峰，一直影响了中国后面的两千多年，很多东西到现在也没法超越，比如我们现在说的国学，其思想基础和祖源大多都在周朝。
十年前我看《东周列国志》的时候，曾经动过一个念头，就是把书里没交代清楚的东西做个整理，结果花了大半天查资料，就解出来原书半页的内容，于是慨叹做学问真是一件苦差，就放弃了。
但是后来给孩子讲习《古文观止》和《史记》、《左传》、《国语》、《战国策》中的一些篇目时，涉及到文章的一些背景、历史典故的时候，这个问题又蹦了出来，于是就想以读书笔记的形式做个相对系统的整理，教孩子的同时，也让自己明白明白，本想去书店找本书吃个现成的，但没找到，所以只能自己慢慢抠吃了，但深知干这事很麻烦，自己水平也有限，所以很多史料也没法刨的太深，加上不同的书，说法有时候也不大一样，所以没法做到很严谨，只是凭着兴趣一点点来吧，之前我们先整理了纣王一脉，然后是文王的家族，该说武王了：
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武王死了，累的，积劳成疾，古代的皇帝，自己把自己玩死的居多，干活累死的少，一般开国的皇帝都爱干活，越往后越嘚瑟，古代著名的爱干活的皇帝有唐太宗李世民，明太祖朱元璋，清朝的康熙，雍正，这都是爱干活的，不爱干活的一大堆，不说了。。
武王就爱干活，打下朝歌以后，把办公地点设在了镐（音：号）京，离之前周文王建的丰京不远，就在现在的西安，合称丰镐。
说怎么那么多活呢？——当然了，灭纣只是个开始，麻烦事多着呢：
箕子还有一大帮被纣王迫害的人还在监狱里关着呢，得放出来安置吧？
纣王搜刮的民脂民膏得还给人民吧？
一帮饥民得管吧？——开仓放粮
一帮功臣得封赏吧？——分封诸侯
象征王权的九鼎不能放朝歌了，得拉走吧？周公在丰镐办公，在洛阳那边修城，然后把九鼎搬到洛阳去，好多人以为把九鼎放在丰镐了，因为武王在那办公么，其实没有，直接拉到洛邑（洛阳）去了，有这种想法的人不光在今天，司马迁那时候就有好多人这么想，所以史记周本纪里，司马迁特意说了一下：是从朝歌直接拉到洛阳了
在这，武王表现了卓越的先见之名，可能预料到后世子孙不争气，丰镐这里待不住，早晚得去洛阳，所以一步到位，省的迁都搬来搬去太麻烦
说搬个九鼎那么麻烦么？不是麻烦，是相当麻烦。
《战国策》开篇《东周·秦兴师临周而求九鼎》，这个文章里就说到了运这九个大鼎有多麻烦，这是后话，当然，后面围绕这几个鼎还发生了很多故事，这里先提一笔，以后我要能坚持写到那再细说。
这些还不是最让人头疼的，中原一打仗，周边的少数民族就蠢蠢欲动，得防范吧？
说到这，扯点闲篇，我看现在网上老是黑河南人，说河南人如何如何，其实河南人冤死了，中国两千多年历史里，河南这地方就没消停过，几乎天天打仗，活的太不容易了，一说偏远地区民风淳朴，那是因为古代，偏远地区见不到什么人，所以一看见有人来，跟看见大熊猫似的，家里吃竹子都得现给你刨竹笋去，河南不是，历史上，河南人什么样的坏人都见过，所以见怪不怪，而且警惕性比较高，一来外人，他就觉得不是杀人就是抢粮食来的，千百年来，沉淀下来的这种性情跟边远地区的人就不一样，这一点，《烛之武退秦师》里就说的很明白：
秦晋联合攻打郑国，想捞好处，当时的国君（文中的郑伯）是郑文公，没招没招的，你说打吧？打不过两强，你说跑吧？周围一圈都是别的国家，没地可跑，你说求和吧？就得割地赔款，然后没完没了，没招儿了，结果就派了烛之武过去，嘚吧嘚吧说了几句话，一共一百多个字，然后两国就退了。
春秋这种牛逼人，干的牛逼事多了去了，说为什么那段历史好看呢？就在这儿，全是在绝境死地里想出招来，然后逆袭，往后赶到那再细说吧
所以历史上河南人一直活的就很不容易，都是自家兄弟，应该相互理解，还是团结的好
接着说武王，除了上面这些事，打纣王伤兵损将，屋毁墙塌，还得重建。。。等等吧，千头万绪，那不累病才怪呢，所以灭纣之后，不到三年，武王就被累死了，其实是病死，但最主要的还是因累治病，怎么能看出来呢？史记上说的：
说武王伐纣以后，登上高地，遥望朝歌，彻夜不眠，然后他四弟周公旦就问：哥你咋不睡觉呢？
武王说：兄弟，哥心里事太多，不素静啊。。。
你想机器还得上油呢，武王整天这样，能不累病么？
武王死后，谥号为武，谥法我们在前面章节里大致提了一下
周谥法里——
刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。——我理解是刚烈而没有贪欲，坚强而不服软，有宽大忠义的胸怀，能够明是非，正曲直
威彊敌德曰武。与有德者敌。——我理解是有能碾压敌方的高尚品德
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。——我理解是能带兵打仗，还能打赢
刑民克服曰武。法以正民，能使服。——我理解是能够明正法纪，秉公执法，能使受赏者不遭人嫉恨，使受罚者不心生怨恨
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。——我理解是胸怀大志兴兵讨贼，但一打仗就会招致国家贫困。
所以武这个谥号，总体来说是个美谥，但有美中不足之处
谥号里的“文”是非常好的字，无不美之处，古人谥号里要配享个“文”字，说明是非常高的评价了
之所以说谥号，是因为去年中关村中学里的高考模拟题里有这么一道题：从汉书里抽一段人物传记，然后让学生读完后，按照给出的谥号，选择文中人物应该定什么谥号
另外，谥法是很有意思的，它能非常凝练地总结一个人，好比要搁古代
二战时美国总统罗斯福，我觉得可以叫美魏王，因为：
克威捷行曰魏。有威而敏行。
克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。
希特勒，我觉得可以叫德厉王，因为
致戮无辜曰厉
当然，过去评定谥法是件很严谨的事，得一帮大臣反复推敲才成，我们这里就当个文字游戏，行文中的一个小插曲，不必当真了
（待续）
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