八十二、诸法皆空,唯有真我风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。译文:风吹过稀疏的竹林,发出声响,风过后竹林归于寂静;雁飞过寒冷的潭水,水面映出倒影,雁过后潭水归于平静。所以,君子临事才显本性,事过后内心就恢复平静。
八十三、君子之德,在于中庸清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德。译文:清正廉洁的人有包容万物的雅量,心地仁慈判断敏锐,洞察秋毫而不苛求他人,性情正直而不过于矫饰,就像蜜饯虽然浸在糖里却不太甜,海中的鱼虾虽然含盐但不太成,为人处世做到了恰如其分,便是高尚的美德。
八十四、穷当益工,勿失风雅贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落,奈何辄自废弛哉!译文:贫穷人家经常把地扫得干净,贫家女子总是把头梳得齐整,虽然没有奢华的陈设,艳丽的装饰,却有一种自然朴实的风雅气质。有才识的君子,怎能因为一时的穷困忧愁或者受到冷落,就萎靡不振自暴自弃呢!
八十五、未雨绸缪,有备无患闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐。明处有受用。译文:闲暇时不让时光轻易流过,抓紧时间做准备,忙的时候自然会有用;平静时不让心灵空虚,遇到变化的时候就能应付自如;没有人看见的时候也不做坏事,在众人高前自然会受到尊敬。
八十六、念头起时,切莫放过念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。一起便觉,一觉便转,此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。译文:念头刚刚产生,一发觉是贪心邪念,便用理智将它拉回正道。邪念一起就警觉,一发觉就转回,这是转祸为福,起死为生的重要关头,千万不能轻易放过。
八十七、宁静淡泊,观心证道静中念虑澄澈”,见心之真体;闲中气象从容,识心之真机;淡中意趣冲夷,得心之真味。观心证道,无如此三者。译文:清静时,心绪如同秋水,以此窥见个体的本性;闲眼中,气度舒缓和畅,以此发觉心中的玄机;淡泊时,意态从容淡泊,以此获取内心的真趣。通过观察内心体验大道,没有比这更好的方法了。
八十八、静从动来,苦中有乐静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。译文:在寂静中所得的宁静,不是真正的宁静,在喧露中获取的宁静,才是自然淳朴的真境界;欢乐时所得的乐趣,不是真正的乐趣,在艰苦的环境中获取的乐想,才是合乎本性的真快乐。
八十九、舍己勿处疑,施恩勿望报舍己勿处其疑,处其疑即所舒之志多愧矣;施人勿责其报,责其报并所施之心俱非矣。译文:既然要做自我牺牲,就不要内心犹疑不决,犹疑不决就会使自我牺牲的志向大打折扣;既然要施恩于人,就不要责求对方回报,责求对方回报就会使乐于助人的好心变质乏味。
九十、厚德积福,逸心补劳天薄我以福,否厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸否心以补之;天厄我以遇,吾享吾道以通之。天且奈我何哉?译文:上天不肯给我福分,我就行善培养福分,以此迎接命运;上天使我劳乏,我就保养身心颐养天年;命运使我陷于困窘,我就开辟道路打通困境。做到了上面几点,上天又能对我怎样呢?
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